El Refugio

La maldición del darwinismo social.

2012-01-17T11:44:00.001+01:00

La aptitud más útil para abrirse paso y sobrevivir, el killing instinct, el instinto asesino, es virtud humana cuando sirve para que las empresas grandes hagan la digestión de las empresas chicas y para que los países fuertes devoren a a los países débiles […]. Son dignos de impunidad y felicitación quienes matan la mayor cantidad de gente en el menor tiempo, quienes ganan la mayor cantidad de dinero con el menor trabajo y quienes exterminan la mayor cantidad de naturaleza al menos costo.

Eduardo Galeano

Patas arriba. La escuela del mundo al revés.

Matemática de la rabia.

2012-01-15T14:43:00.000+01:00

Juan Carlos Monedero

Rebelión

Y un día de estos vamos a sumar los asesinatos de la gente que muere 15 años antes de lo que les tocaba porque durante su vida no tuvo trabajo fijo ni seguridad social ni vivienda digna; y vamos a sumar los asesinatos de la gente que se quita de en medio por su propia mano porque los bancos les dicen que son económicamente inviables y los servicios sociales se han desmantelado para poder seguir enriqueciendo a los banqueros insaciables; y vamos a sumar las muertes en vida de la gente a las que les han quitado las esperanzas porque no les han dejado estudiar ni hacer planes para su futuro; y vamos a sumar los asesinatos de los niños que no han podido desarrollarse porque no había en casa suficiente comida como para cuidar su sueño y alimentar sus juegos; y vamos a sumar los asesinatos de la gente que ha muerto en trabajos basura, sin seguridad laboral, urgidos por patronos avariciosos o gerentes enloquecidos; y vamos a sumar los asesinatos de las mujeres que han perdido la vida porque el sistema no les dejó otro espacio que ser sumisas, prostitutas o débiles y no encontraron ojos en los que apoyarse cuando se estaban cayendo; y vamos a sumar los asesinatos de la gente que no resistió respirar el aire sucio de nuestras ciudades, beber el agua contaminada de tantos lugares, comer la escasa y podrida comida que les dejaron los mercaderes; y vamos a sumar los asesinatos de gentes caídas por balas, misiles, bombas y gases vendidas por traficantes de armas y proveedores de guerras.

http://www.antena3.com/noticias/mundo/pareja-ancianos-suicida-poder-superar-sus-problemas-economicos_2012011200213.html

Entonces, con tantas muertes en la conciencia, se nos va a llenar la boca de odio, y los pulmones de tierra y las manos de justicia, y nos vamos a enfadar aún más cuando nos digan que somos nosotros los que estamos sembrando la lucha de clases. Y entonces no van a encontrar bosques tan profundos ni mares tan hondos ni montañas tan altas como para que puedan esconderse y escapar de tanta rabia como nos han hecho acumular y tanta humanidad como nos han robado.

¡Resistiré!

2011-12-20T13:40:00.000+01:00

No he podido resistirme. ¡Esto tenía que estar en mi blog!

¿Qué fue de los cantautores?

2011-12-08T16:56:00.000+01:00

Tres preguntas para Merkozy.

2011-12-07T11:22:00.000+01:00

Ignacio Escolar

www.escolar.net

¿Con qué credibilidad exigen Merkel y Sarkozy un nuevo pacto de estabilidad que ponga veto al déficit cuando fueron precisamente Alemania y Francia quienes dinamitaron el acuerdo anterior? El primer pacto murió el 4 de septiembre de 2003, en otro encuentro franco alemán. “Algunos erróneamente ven que el espíritu del pacto es asegurar sólo la estabilidad, pero es también un pacto para el crecimiento”, decía entonces el canciller alemán, Gerhard Schröder, arropado por el presidente francés, Jacques Chirac. Alemania y Francia coincidían en dos cosas: ambas habían incumplido los compromisos de Maastricht, con déficits superiores al 3%; ambas rechazaban como “dogmático” el empeño de apretarse el cinturón. “En este contexto, el énfasis sobre el crecimiento debería ser mayor”, explicaba Chirac. Sería un error pensar que ahora las tornas han cambiado. Siguen exactamente igual: tanto en 2003 como en 2011, los tratados de la UE y su interpretación dependen exclusivamente del interés franco alemán.

¿Con qué autoridad pide Merkozy “respeto” al BCE cuando son precisamente Alemania y Francia quienes pisotean cada día al resto de las instituciones europeas, del Europarlamento a la Comisión? Merkel asegura que los estatutos no permiten al BCE comprar deuda soberana. Es discutible que sea así, y tampoco hay ninguna línea en los estatutos del BCE que permitan a su presidente actuar como si fuese el ministro de Economía de la UE (o el embajador alemán), con poder como para exigir por carta reformas constitucionales urgentes a los países miembros.

Cuando Nicolas Sarkozy habla de refundar Europa, ¿lo hace con la misma voluntad, con la misma credibilidad y con la misma intención con la que hace apenas dos años nos prometió la refundación del capitalismo?

Visite nuestra democracia.

2011-12-04T16:55:00.000+01:00

Isaac Rosa

Público

No sé a ustedes, pero a mí siempre me han provocado algo de rechazo las “jornadas de puertas abiertas” en el Congreso. Sí, ya sé que muchos acuden con interés sincero, y hasta con emoción, pero se me hace raro ver a tanta gente haciendo cola a las puertas, señalando los balazos de Tejero, sentándose en el escaño de su diputado favorito y haciendo fotos a los ujieres, al mobiliario y a José Bono.

Ya sé, ya sé que la democracia necesita sus rituales, sus fiestas (empezando por la llamada “fiesta de la democracia”, las elecciones), pero me incomoda ver a mis vecinos como turistas en la que se supone que es la casa de todos, donde reside la soberanía popular y todos los etcéteras que quieran. Más que la casa de todos, parece el palacio del marqués que una vez al año abre sus puertas y deja que los campesinos visiten sus salones y hasta se sienten a la mesa de banquetes para sentirse marqueses por un día.

En fin, no me hagan caso, manías que tiene uno. A lo que iba: este año, contagiado del pesimismo que recorre esta Europa en recesión (no sólo económica), he visto con otros ojos a los visitantes que ayer hacían cola aguantando el frío y luego recorrían los pasillos cámara en mano. Como en una premonición, los he visto otra vez como turistas, pero no visitando un museo, una catedral o un palacio, sino peor: unas ruinas.

Ya digo, tenía yo el día tonto, llevado por el avance de la tecnocracia, la pérdida de soberanía de los Estados y los planes para refundar Europa por parte de quienes prometieron refundar el capitalismo. Así que me he visto a mí mismo, dentro de unos años, llevando a mis hijas a conocer el Parlamento como si fuese un teatro romano, una necrópolis visigoda o una pirámide egipcia: aquí podéis ver, hijas mías, el sitio donde en tiempos residía la soberanía popular; tened cuidado, no os resbaléis, que esos escaños están en muy mal estado; venga, dejad de jugar a aprobar leyes, que tenemos que irnos.

Ya digo, un día tonto. Que alguien me convenza de que el pulso entre democracia y capitalismo no lo está ganando este último, y se me pasará.

Contra los tiempos (post)modernos.

2011-11-29T19:11:00.000+01:00

En medio de la locura en que los tiempos modernos han hundido cualquier atisbo de esperanza, pocos son los individuos que se resisten, como los imprescindibles de Brecht, a abandonarse a la apatía y la resignación.

El proceso de depresión moral en que nos hayamos sumidos nos retrotrae a etapas oscuras de la humanidad que hace pocos años creíamos enterradas para siempre, y aun así, sin embargo, tenemos la impresión de estar peor que entonces, peor que nunca, al menos en el terreno intelectual. Muertos los dioses y las ideologías, con la integridad, la empatía y la ética en números rojos, ya no hay mitos, valores o principios que guíen nuestros pasos hacia ninguna parte. El mundo hoy más que nunca está patas arriba, aun cuando ya parecía estarlo hace tiempo.

Y con esta situación, de repente y sin aviso, nos encontramos una cita de una heroína del capitalismo, una adalid del liberalismo, del minarquismo y del egoísmo individual radical: Ayn Rand. Y leyendo la cita, casi sin querer, nos vemos reflejados en ella, nos creemos identificados, si quiera por unos instantes, con su autora y lo que ella pregona. Maldita posmodernidad en que nada es lo que fue ni lo que decía ser.

"Cuando advierta que para producir necesita obtener autorización de quienes no producen nada; cuando compruebe que el dinero fluye hacia quienes trafican no bienes, sino favores; cuando perciba que muchos se hacen ricos por el soborno y por influencias más que por el trabajo, y que las leyes no lo protegen contra ellos sino, por el contrario, son ellos los que están protegidos contra usted; cuando repare que la corrupción es recompensada y la honradez se convierte en un autosacrificio, entonces podrá afirmar, sin temor a equivocarse, que su sociedad está condenada."

Ayn Rand,1950

Nigel Farage, un eurodiputado de derechas que dice verdades como puños.

2011-11-28T10:32:00.001+01:00

Hacía tiempo que no actualizaba este blog. Y no tenía intención de hacerlo todavía hasta que ví este vídeo. Se trata de la intervención hace escasos días en el Parlamento Europeo de Nigel Farage, miembro del derechista y liberal Partido por la Independencia del Reino Unido, y que a día de hoy parece ser una de esas extrañas excepciones entre las figuras políticas que se toman en serio su papel en el entramado del gran Teatro de la Unión Europea (recordemos otros grandes discursos como el de Cohn-Bendit de hace un tiempo).

No es la primera vez que Farage aprovecha su turno de palabra para lanzar verdades como puños que consiguen sonrojar a algunos de sus colegas parlamentarios. Esperemos que no sea la última y que su ejemplo (el de su lealtad a la verdad, no el de sus principios ideológicos) cunda algún día entre la clase política de Europa y del mundo.

Se acabó la fiesta (ni bailaron todos ni hay botes suficientes).

2011-10-10T10:59:00.001+02:00

Desde fuera se ve con más claridad. Se acabó la fiesta. Nos lo recuerda Frei Betto desde Brasil. La Europa de las pasarelas, de los trenes de alta velocidad, de los subsidios a las multinacionales, del acelerador de partículas, de las operaciones de cambio de sexo, dejan el sitio a los ambulatorios cerrados, a la perdida de la paga extraordinaria, a las jubilaciones anticipadas, a la congelación de sueldos y a la condena a un futuro laboral donde los esclavos romanos tenían más derechos. Apenas podemos sufragar -con unos ingresos mermados por la amabilidad con los ricos-, la seguridad social, la atención a los enfermos, la educación pública. Queda un poco para reforzar las armas de guerra. Querrán quitarle las riquezas a otros pueblos peor armados.

Qué tiempos aquellos. Los ricos no necesitaban pagar impuestos. Los pobres podían soñar con ser ricos. Las clases medias confundían la pulsera del crucero a Cancún con un seguro vitalicio de prosperidad. Unos pocos engañaron a muchos en un tocomocho monumental. Creyeron que había duros a peseta para todos. Nos endeudamos. Nos han ido robando hasta los calcetines. Ellos siempre estuvieron blindados. Las Duquesas se casan y tiran la casa por la ventana. Nunca imaginé que en el nuevo siglo se pudiera todavía vivir vicariamente historias de papel couché. Eso envalentona a los sinvergüenzas. Ahora, los culpables del desastre echan la culpa a los que se dejaron embaucar. Y son ellos los que dictan cuántas sillas hay en el juego. Y ya están en los botes. Se acabó la fiesta.

[…]

Hipoxia cerebral

Regreso a Europa y me encuentro con que el PSOE ha organizado su convención programática. Ni siquiera estando en la oposición y a punto de perder cualquier espacio de poder reaccionan. Qué propuestas tan mezquinas. Están noqueados. Como la tercera vía que asumieron como credo. ¿Alquien le pedirá cuentas a Anthony Giddens por tanto destrozo? Pero como sus militantes ni dicen nada, siguen y siguen: ¿por qué el discípulo más avanzado -junto a Clinton- de la tercera vía, Felipe González, sigue dando lecciones de nada? Quizá sepa que en cuanto deje de pedalear conocerá del suelo. Una vieja guardia, capaz de invadir el esfuerzo de renovación generacional del pusilánime Zapatero. Vieja guardia que acaba de aprobar constitucionalmente la imposibilidad de hacer políticas socialdemócratas. ¿Llegarán a convencer a nadie? Sólo, una vez más, el miedo que da una derecha nacional-católica, corrupta y franquista, configuran su baza electoral. Hay demasiada gente que lleva una década votando con la nariz tapada. Van a tener hipoxia cerebral. Qué mediocridad. Izquierda Unida ha vuelto a demostrar su incapacidad de abrir las listas a nadie que no sea núcleo duro de algún burócrata. Casandra ve el desastre y lo cuenta, pero Zeus la condenó a que nadie la creyera. Parece que va a llegar el frío.

¿Y los botes?

Queda la sensación de que, entre unos y otros, queremos que un 15-M, reforzado con los parados que ya no puedan esconderse en el trabajo informal, por los desahuciados una vez más desahuciados por el desahucio de los amigos o familiares que también han perdido el piso, crecido por los tranquilos que pierdan el colchón tendido por un padre o una madre que aún aguantaban, en fin, alentado por los desesperanzados, no vean otra luz que el nihilismo de Tottenham. Entonces todos los argumentos tendrán que ser reescritos.

Se acaba la fiesta. Muchos ni siquiera bailaron. Y los pocos botes están ocupados y defendidos por banqueros, terratenientes, brokers y sus guardias de presa. ¿Se tratará de echarlos por la borda? Casi antes de cerrar la puerta, el Partido Socialista se ríe del referéndum de la OTAN y regala el territorio español a mercenarios cuya única misión será robarle a africanos y asiáticos el petróleo. Y lo peor que le ha pasado al mundo es que ha muerto el fundador de apple o que se ha casado un antiguo caldero aristocrático lleno de botox y folletines decimonónicos.

A veces uno no sabe si estamos en manos de imbéciles o de canallas.

Extraído del blog del diario Público: Tras los mares del sur, de Juan Carlos Monedero

La isla.

2011-10-06T19:19:00.001+02:00

Sólo tengo la calle.

El asfalto. Los escaparates.

Espero en las esquinas

a nadie.

Sólo tengo los árboles.

Las nubes. Los estanques.

Paseo en los jardines

con nadie.

Sólo me queda el aire.

Los mapas. Las ciudades.

Escribo. Escribo cartas

a nadie.

José Luís Sampedro

Broker en la BBC: “sólo me importa cuánto dinero hacer. Personalmente sueño cada noche con otra recesión.”

2011-09-27T17:08:00.001+02:00

Esas fueron algunas de las declaraciones del corredor de bolsa Alessio Rastani en una entrevista concedida a la BBC que han dado la vuelta al mundo. Habló el mercado.

En tiempos como los que corren, en que todo parece confuso, en que las palabras pierden la fuerza y la validez de antaño, en que las ideas parecen disiparse y esconderse entre la confusión, es importante hacer el esfuerzo por tener algunas cosas claras que nos aclaren la mente. Por ejemplo esta: los mercados, tratados por los medios y los informativos como entes semi-divinos que nos gobiernan desde los diversos Olimpos que son las Bolsas mundiales, son personajes como este, con nombre y apellidos, que se preocupan sólo por hacer dinero, a costa de lo que sea.

No podemos seguir otorgándoles el título de entes abstractos contra los que no se puede hacer nada. Una vez que les hayamos arrebatado ese aura de semidioses la situación será diferente. Se les verá venir y se sabrá hacia dónde van. Y lo mejor de todo es que ya ni se molestan en esconderse o en ocultar sus intenciones. A por ellos.

¿Será que lo que falla es el sistema?

2011-09-19T15:58:00.001+02:00

¿Quiénes son los dueños de la sanidad pública?

2011-09-17T20:37:00.001+02:00

Pildora metafórica (III): el origen del cuento de Blancanieves.

2011-09-08T23:27:00.003+02:00

Los cuentos tradicionales están repletos de metáforas. Algunos contienen enseñanzas valiosísimas acerca de la historia de algunos Estados y naciones. Es el caso del cuento de Blancanieves, cuyo origen es altamente desconocido. Creo que merece la pena citarlo aquí porque considero que es un buen ejemplo de cómo unas metáforas en apariencia inocentes, son en realidad valiosos albergues de significado que dotan a los relatos de una importantísima carga significativa. No debemos olvidar que ello tiene una gran relevancia a la hora de elaborar los símbolos, relatos y mitos fundacionales de Estados y naciones enteros a lo largo y ancho del mundo.

El cuento de Blancanieves está poblado de metáforas; es una metáfora en sí, pues relata la historia de defensa de las tierras germanas contra el Imperio Romano. Data de la época en que el Imperio Romano trataba de expandirse por tierras germanas, en torno a la primera década de nuestra Era.

El primer símbolo que aparece en el cuento es el del espejo en el que se mira la madrastra. Espejo, traducido al alemán es Spiegel, palabra que, sin embargo, sirve para designar al mismo tiempo a otra: código. El imperio romano era portador de un código, una religión, que era diferente a la propia de las tierras germanas y que imponían en las tierras que conquistaban. Por ello, además de la violación política, militar y económica que implica toda expansión imperialista para la tierra conquistada, Roma era vista como un agente extraño y dañino – la madrastra - que trataba de entrometerse en los gloriosos destinos de la madre tierra – Blancanieves, símbolo de la limpieza y pureza de la inviolable madre patria – y matarla viciando sus tradiciones y símbolos, esto es, su religión – a través de una manzana envenenada -, que destruiría a Blancanieves desde dentro – aniquilaría su esencia -.

Ante el acoso del Imperio Romano, sólo siete provincias resistirían – simbolizadas por los siete enanitos -, a quienes la madre patria – Blancanieves – acudiría para salvarse de la persecución romana. Las siete provincias ocupaban un terreno similar al del llamado Bosque Hercínico – por ello el nombre de enanitos del bosque -, que el Imperio Romano, dado lo abrupto del terreno, tardaría mucho en explorar e intentar conquistar. Así, los siete enanitos se quedarían encargados de salvaguardar la vida de Blancanieves – la esencia de la patria germana - del peligro de la madrastra, a la espera de la llegada del Príncipe Azul – que resultaba ser Marbod, Rey de los marcómanos, que resistió y combatió a los romanos, fundando y expandiendo un Imperio al norte de Roma, por las tierras de Bohemia, el bosque Hercinio y los Alpes -.

Así, este cuento sirvió de puente cultural durante siglos para conservar los importantes conocimientos acerca del origen de los pueblos germanos sin que ello despertara las sospechas de los diversos imperios o civilizaciones que los invadieron. Este tipo de cuentos que habitan la Historia de los pueblos desempeñarían la importante tarea, asimismo, de proveer de mitos y símbolos a los relatos y discursos fundacionales de las diversas civilizaciones que se asentarían en las tierras germanas en los siglos posteriores.

José Luís Sampedro sobre la Jornada Mundial de la Juventud 2011.

2011-08-29T23:15:00.001+02:00

Píldora metafórica (II): estamos gobernados por palabras.

2011-08-27T14:45:00.000+02:00

¡Telecinco ya emite en HD!

2011-08-11T12:34:00.000+02:00

¿Cómo explicarías la diferencia entre la emisión normal de Telecinco y la versión en Alta Definición? Alguien ha ideado el método más rápido y sencillo:

Aznar hablando catalán con fluidez.

2011-08-10T10:37:00.000+02:00

Para que luego digan que mintió cuando decía que hablaba catalán en al intimidad. Aquí está la prueba, se lo ha trabajado.

Pd. Lo que es capaz de hacer alguno por rascar un voto. Entre esto y lo de la niña de Rajoy…

Sobre el tiranismo bancario.

2011-08-09T09:59:00.000+02:00

Somos victimas de una suerte de tiranismo bancario. Un tipo de violencia suave, quizá psicológica tan solo – pero violencia, al fin y al cabo –, que es ejercida por todas las vías posibles, justificadas por la consecución del valor. El €uro justifica los medios, dicen.

La situación hace tiempo que comenzó a rozar lo vergonzoso. El abanico de acciones contenidas en ese “todas las vías posibles” que explica y rige la filosofía bancaría –que desgraciadamente desde hace unos meses incluye también a las Cajas de Ahorros- van desde la invención y cobro de comisiones infantiles hasta la ejecución de desahucios inhumanos que deberían figurar en las páginas de los periódicos por violación flagrante de la Carta de los Derechos Humanos. Y lo cierto es que frente a esta situación injusta nadie defiende a los ciudadanos; partidos políticos, sindicatos, asociaciones de consumidores, policía… todos están de una manera u otra, por acción o por omisión, del lado de los banqueros.

La violencia es poco atractiva, desagradable y rechazable. Pero cuando tanta violencia es ejercida, directa o indirectamente, por un sistema social en varias de sus vertientes -política, jurídica y económica- sobre tantos individuos por separado –he ahí uno de los trucos para que tardemos tiempo en reaccionar-, es sólo cuestión de tiempo que esos individuos se rebelen y devuelvan esa misma violencia que tanto tiempo llevan soportando. Como ejemplo, basta echar una ojeada a lo que está ocurriendo en Inglaterra en los últimos días.

Quizás la solución no sea cargarse banqueros, pero sí conseguir que de un modo u otro, cada atentado contra la dignidad humana deje de salirle rentable a los bancos, aplicando su misma fórmula contra ellos. Ahí lo dejo.

Quizá no seamos héroes, pero al menos ahora sabemos que estamos vivos.

2011-08-08T12:24:00.000+02:00

Al pasear por la Puerta del Sol de Madrid tras casi tres meses de movilizaciones, uno no puede evitar que le invada una sensación de ansiedad, de angustia contenida; ¿qué pasa aquí? ¿Por qué no se soluciona nada todavía? Algunos, cada día más numerosos y que ya desde el comienzo eran escépticos, hoy hablan de fracaso, de desengaño –quizás nunca se dejaron engañar-, de que ellos ya sabían que no funcionaría, y que sólo en Madrid o Barcelona se mueve algo interesante todavía.

Es como una relación amorosa. El comienzo, anárquico y precioso, liberador de energía infinita entre dos sujetos, apenas deja imaginar a qué puerto llegarán y en qué estado las ilusiones por ambos vertidas. Sin embargo, y sobretodo si sale mal, a posteriori todo se ve claro, parece mentira que no se percataran antes de lo que iba a ocurrir. Con el tiempo, parece lógico el discurrir de acontecimientos que llevaron al desastre, y sin embargo mientras duró la ceguera, la creencia, la esperanza o la paciencia, el obstinado sujeto amante no cejó en su empeño de creer que se podía, y peor aún, no cejó en su empeño de creer que el otro sujeto también amaba, o que en todo caso creía que en algún momento amó. Y lo doloroso no es que esto suceda, sino el momento en que ello ocurre. No podemos evitar sentir la bofetada sobre nuestra cara, como una ola de un mar enfurecido que nos gira la cabeza violentamente, un preciso instante en que todo se nos hace claro. Y vemos, vemos mucho, lo vemos todo. Y comprendemos que estamos más solos de lo que nos gustaba creer. Y nos duele.

Ese mismo dolor que sentimos los que creemos en la política y en la canalización de las pasiones y la justicia social en base a un sistema mejor que el presente. El mismo dolor que sentimos cuando alguien nos dice que no merece la pena luchar, que lo único que lograremos será cansarnos y agotarnos mientras los de arriba nos mean y nos dicen que llueve.

Pero es que no tenemos opción. Al igual que con una relación amorosa, no nos podemos plantear ahora lo que pasará dentro de X días, semanas, meses. No nos debe importar tanto lo que sucederá entonces como lo que nos está pasando ahora. Al comienzo de una relación amorosa lo único que nos importa es que sucede, que tiene lugar, y lo vivos que nos sentimos cuando hacía poco estábamos muertitos. El proceso de movilización social iniciado el 15M debe ser planteado de la misma manera; no sabemos a dónde nos lleva, no podemos decir a dónde queremos ir. Pero sí sabemos que nos estamos moviendo, que tenemos rabia e ilusión. Sabemos que ya no estamos tan muertitos, que sentimos cosas que hacen temblar cimientos y calles enteras. Ahora, aunque todo al final sea un desastre, aunque el mundo siga funcionando patas arriba, aunque nos duela la vida. Ahora, al menos, sabemos que estamos vivos.

Eduardo Galeano: un indignado más, pero un indignado imprescindible.

2011-08-07T12:53:00.001+02:00

De profesión, futbolista antisistema. ¿Incompatible?

2011-08-06T22:12:00.000+02:00

Curiosa la noticia publicada hoy en un diario:

http://tercerainformacion.es/spip.php?article27502&utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

¿Cambios en el modelo de liderazgo de Venezuela?

2011-08-06T12:54:00.000+02:00

Parece ser que la enfermedad del Presidente Hugo Chávez ha hecho replantear algunos de los postulados que habían caracterizado sus gobiernos desde 1999. Uno de ellos era la extremada concentración de cargos y responsabilidades en la figura del Presidente de la República, lo que en ocasiones ha sido criticado por intelectuales y politólogos al considerar que podría ser un punto débil para una revolución todavía joven y demasiado dependiente, innecesariamente, de un líder. Uno de los politólogos que dio un paso al frente para analizar este fenómeno fue Juan Carlos Monedero, quien eligió el término “hiperliderazgo” para dar nombre a esa concentración excesiva de funciones en el Presidente:

JUAN CARLOS MONEDERO
EL FANTASMA DEL HIPERLIDERAZGO

“Creo que es propio de países con escaso cemento social, con un débil sistema de partidos democráticos y con amplios porcentajes de exclusión. El hiperliderazgo permite situar una alternativa frente a lo que llamamos la selectividad estratégica del Estado. Siempre la burguesía, los poderes del antiguo régimen tienen el aparato del Estado y en ese sentido creo que, pese que se asalta el Estado, no se tiene ni mucho menos el poder. En ese sentido entiendo que el hiperliderazgo desempeña un papel importante, tiene la ventaja de articular lo desestructurado y de juntar los fragmentos, con formas de lo que llamaba Gramsci “cesarismo democrático”, que tanto ayudan a retomar el rumbo de la revolución en momentos de vacío político o de confusión ideológica.
Pero ese liderazgo también viene con problemas. El hiperliderazgo desactiva, en última instancia, una participación popular que puede confiarse en exceso en las capacidades heroicas del liderazgo”.

En 2009 Monedero fue uno de los intelectuales que participaron en el foro de Intelectuales, Democracia y Socialismo patrocinado por el Centro Internacional Miranda celebrado en julio, donde hizo públicas sus conclusiones acerca del hiperliderazgo, así como algunas críticas sobre lo que para él, todavía es “una revolución bonita”. Las críticas le costaron a Monedero, hasta entonces habitual asesor del Presidente Chávez, un tirón de orejas y un distanciamiento entre ambos que se alargaría en el tiempo. En estos dos vídeos podemos ver parte de la intervención de Juan Carlos Monedero, así como la respuesta que dio el Presidente Chávez:

Sin embargo, a mediados del mes de julio, ya siendo de conocimiento público la enfermedad del Presidente Chávez, Juan Carlos Monedero acudió a un programa de la televisión venezolana para hablar sobre el 15M. En mitad de su intervención el Presidente Chávez quiso realizar una llamada al programa para hablar directamente con Monedero, e hizo reconocimiento público en el mismo momento de cuán grande había sido su error de no admitir las críticas de Monedero en 2009 hacia el hiperliderazgo del Presidente Chávez. Ante estas afirmaciones, Chávez, afirma haber aprendido y comprendido ahora lo que en su día se le echó en cara, así como también reconoce haber iniciado ya un proceso de delegación de sus funciones en varias personas, lo que para muchos supone un replanteamiento nada superficial de un sistema político que parece hasta el momento haber sido configurado a imagen y semejanza de su líder. En este vídeo vemos, en torno al minuto 24, el momento en que Chávez reconoce su error:

Los próximos tiempos nos demostrarán si realmente este hiperliderazgo que ha caracterizado hasta hoy el sistema político venezolano consigue reformularse para dar mayor protagonismo al pueblo y, en todo caso, a otros actores políticos en detrimento de la figura presidencial. De conseguirlo, habrá ganado una batalla esencial para todo proceso que digne de llamarse revolucionario, la de no quedar atada a sus líderes, algo que ya ha sucedido en otros procesos como, sin ir más lejos, Cuba.

La policía carga violentamente contra los indignados. Varios detenidos y heridos, entre ellos el periodista Gorka Ramos.

2011-08-05T12:21:00.003+02:00

En la noche de ayer la violencia sacudió las calles del centro de Madrid cuando la policía decidió poner fin a la actitud de contención que había mostrado hasta ahora con respecto a los indignados, para comenzar la de la represión indiscriminada.

Hubo diversos heridos y varios detenidos, entre los cuales se encuentra al periodista Gorka Ramos, que se hallaba cubriendo la noticia para el diario lainformacion.com. El hecho de que haya sido agredido un periodista no es ni más ni menos grave que si se tratara de cualquier otra persona agredida por un miembro de la policía; es igualmente condenable y vergonzoso. Sin embargo, es necesario subrayar que Gorka Ramos se encontraba identificado en el momento de su agresión y arresto con la debida acreditación de prensa y su DNI, lo cual añade al incidente ciertas notas cuando menos intrigantes. El diario ha cedido algunas fotografías que muestran al periodista herido en el momento de su detención:

El periodista, así como el resto de detenidos, continúan a estas horas a la espera de prestar declaración ante el juez. Los integrantes y simpatizantes del 15M, así como cualquier persona dispuesta a indignarse frente a cualquier abuso de poder del tipo que sea y en la condición que sea, nos mantenemos a la espera de conocer con pelos y señales las condiciones en que se desarrollaron los hechos en la noche de ayer.

Discurso de Unamuno ante Millán Astray en 1936

2011-08-05T11:42:00.000+02:00

El 12 de octubre de 1936, día en que se celebraba la Fiesta de la Raza (hoy día de la Hispanidad), Miguel de Unamuno, entonces Rector Honorífico de la Universidad de Salamanca, pronunció estas palabras en presencia del que sería encargado de realizar las tarea de propaganda y censura durante los primeros años del franquismo, el General Millán Astray:

"Este es el templo de la inteligencia, y yo soy su sumo sacerdote. Estáis profanando su sagrado recinto. Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta. Pero no convenceréis. Para convencer hay que persuadir, y para persuadir necesitaréis algo que os falta: razón y derecho en la lucha. Me parece útil el pediros que penséis en España. He dicho".

Unamuno fue expulsado de la Universidad de Salamanca y desde entonces hubo de vivir bajo arresto domiciliario hasta su muerte 79 días más tarde.

Testimonio recogido por Hugh Thomas en La Guerra Civil Española.

Cambiando los paradigmas

2011-08-04T14:10:00.000+02:00

Píldoras metafóricas (I)

2011-08-03T12:01:00.000+02:00

Efectivamente, como ya planteara Nietzsche y desarrollara Derrida, bajo cada concepto, imagen o idea late una metáfora, una metáfora que se ha olvidado que lo es. Y ese olvido, esa ignorancia, es la que, paradójicamente, da consistencia a nuestros conocimientos, a nuestros conceptos e ideas.

Si hay una idea clara y distinta, perfectamente idéntica a sí misma, sin el menor margen de ambigüedad ni contradicción es, por ejemplo, la idea “raíz cuadrada de 9”, que todos sabemos que es 3. Tan claro lo tenemos que nunca se nos ha ocurrido preguntarnos cómo es posible que un cuadrado tenga raíz, como si fuera una berza. Y cómo es posible que esa raíz (3) tenga la suficiente potencia para engendrar al cuadrado entero (9). […] Raíz es a planta lo que lado es a cuadrado. Es decir, la relación de un lado con su cuadrado (o sea, con el cuadrado que lo tiene por lado) es como la relación de una raíz con la planta a la que sustenta. Calcular la raíz de 9 es hallar la longitud del lado capaz de criar o engendrar un cuadrado de superficie 9.

Para los imaginarios griego, romano y medieval, imaginarios agrícolas y animistas en buena medida, el número, como tantas otras cosas, se percibía, efectivamente, como si fuera una planta. Los textos matemáticos de estas épocas están plagados de metáforas vegetales y alimenticias. Para nosotros, ese “como si” que llevaba a percibir los cuadrados con propiedades de berzas ha perdido toda su pujanza instituyente hasta haberse consolidado en un concepto perfectamente instituido: el concepto “raíz cuadrada”. Hemos perdido la conciencia y el sustrato imaginario del símil que hacía vero-símil la metáfora, y lo que era vero-símil se nos ha quedado en simple “vero”, verdad pura y simple, es decir, purificada y simplificada del magma imaginario del que emergió.

Extraído del libro “Metáforas que nos piensan”, de Emmanuel Lizcano

Entrevista a Eduardo Galeano acerca del 15M.

2011-07-10T17:51:00.000+02:00

Preciosa entrevista a Eduardo Galeano en TV3. El escritor habla sobre los últimos movimientos populares en España, así como de diferentes temas actuales de interés político, social y cultural. Merece la pena disfrutarla.

Partido Anti Power Point en Suiza

2011-07-06T11:43:00.001+02:00

Para sorpresa de muchos, el partido político que ha acaparado la atención mediática en los últimos días no ha sido uno que proponga la lucha real contra los paraísos fiscales. Ni mucho menos uno que articule la exigencia a los bancos de la devolución de las millonarias ayudas públicas. Tampoco persigue ningún desarrollo democrático ni muestra el menor interés por movimientos como los que han removido la escena internacional en los últimos meses, desde Túnez hasta España. Se trata, ojo al dato, de un nuevo partido político que ha nacido en Suiza para luchar única y exclusívamente por la prohibición del PowerPoint. Su argumento es el siguiente:

“Si tú presencias una presentación perfecta en la que se usa PowerPoint y después otra, también perfecta, en la que no se usa ese programa, el 90% de la gente prefiere la segunda. Si a ello se suma que el gasto en utilización de PowerPoint en Suiza asciende a 1.780 millones de euros (110.000 es el total europeo), encontramos absolutamente necesario abolir su uso”.

Pego aquí el discurso principal del presidente del partido, Matthias Poehm:

Con ese sólido argumentario, el Partido Anti Power Point aspira a convertirse en la cuarta fuerza política en Suiza y pretenden extenderse por todo el mundo. ¿Qué opináis?

Ps. He de reconocer que a partir del minuto 2, el hombre me acojona un poco conforme comienza a ponerse rojo y a ponérsele los ojos saltones.

La escuela y el sistema educativo según Pierre Bourdieu.

2011-07-01T17:09:00.001+02:00

Estos dos vídeos forman parte de una extensa entrevista realizada al sociólogo francés Pierre Bourdieu en 1991. En dicha entrevista aporta su punto de vista acerca de diferentes cuestiones, tales como la distinción entre la sociología general o popular y la sociología erudita (algo que, bien es cierto, pudiera aplicarse a cualquiera otra ciencia social, especialmente a la politología) o el papel de los sistemas sociales y las instituciones que los componen. Estos dos vídeos son extractos de dicha entrevista en los que trata el papel de la escuela como institución social de reproducción de las desigualdades sociales. No tiene desperdicio.

Entrevista de Gabilondo a Jose Luís Sampedro sobre el 15M

2011-06-27T00:25:00.002+02:00

Los misterios del liderazgo

2011-06-21T21:28:00.004+02:00

¿Qué es el liderazgo? ¿Qué factores nos hacen optar por apoyar o defenestrar a un líder? ¿Qué hay de racional y de irracional, de voluntario y de instintivo en la elección de un líder? ¿Hemos evolucionado en nuestra forma de elegir a nuestros líderes en los últimos 2500 años? En este programa de Redes se trata este interesante tema, para el que la ciencia política y tantos otros campos científicos todavía no han podido despejar todas las incógnitas.

Policía infiltrada en el movimiento 15M de Barcelona. ¿Quiénes son los violentos?

2011-06-17T18:42:00.002+02:00

El 19J toma la calle contra el Pacto del €uro.

2011-06-16T15:45:00.001+02:00

“Hay que intentar explicar por qué el mundo actual, que es horrible, no es más que un momento en el largo desarrollo histórico, que la esperanza ha sido siempre una de las fuerzas dominantes de las revoluciones y de las insurrecciones, y cómo todavía siento la esperanza como mi concepción del porvenir.”

Sartre, J.P.

En Sol no se escribe una elegía.

2011-06-15T00:15:00.000+02:00

Irene Lozano

http://www.cuartopoder.es

Sé cómo me siento con el final de la acampada de Sol. Y no quiero ver el desmantelamiento de las últimas carpas, los libros de la biblioteca empaquetados. No quiero mirar los brazos agitándose en alto y pensar que es la última vez. No quiero escucharlos, a esos que debaten de política sin conocerse en un espacio público, e imaginarme Sol en silencio. No quiero escribir una elegía, pero este arranque me recuerda a Lorca: que no quiero ver la sangre sobre la plaza.

No quiero ir, pero debo hacerlo. Y cuando llego, dejo de pensar cómo me siento y pregunto cómo se sienten ellos, los que han vivido allí. “Muy cansada”, me contesta Ceballos, una actriz de 32 años. Un buen baño de pragmatismo, pienso. “Llevo sin dormir desde el viernes y… sí da un poquillo de nostalgia. Desmontando había mucha tristeza”. Ella pertenecía a la comisión de infraestructuras, que siempre tenía trabajo. Le pregunto si sentirá mañana un vacío y duda. Se queda con lo positivo: “Nunca había estado en ningún movimiento asociativo. Mi conexión con la política era cero. Ahora quiero asumir como persona todo lo que hemos aprendido aquí”. Relata su experiencia en las asambleas como un aprendizaje, desde la torpeza y la lentitud inicial hasta la comprensión del significado del consenso: “Al principio, los debates eran muy torpes, pero luego ya era todo mucho más ágil. En la asamblea éramos un grupo de personas solucionando un problema. La democracia de “una persona, un voto” fue un gran paso, pero las mayorías excluyen al individuo. La mayoría puede gobernar para todos obteniendo el poder, pero en la asamblea la mayoría no tiene el poder; el poder está en conseguir el consenso”.

En su mismo caso se encuentra Fernando, estudiante de informática de 22 años, que desde mañana se enfrenta a los exámenes finales: “Aquí hemos estado mucha gente estudiando, pero a partir de mañana va a ser duro”. Él había asistido a alguna asamblea de Juventud sin futuro, pero sin mayor vinculación. Sol ha sido su primera gran acción política.

Plaza de cemento colocada bajo la estatua ecuestre de Carlos III. / yfrog.com/hsnvuqfj

Cuando les hablo de su vida sin Sol, me refiero a “lo de fuera”. Ellos lo llaman “el mundo real”. La experiencia de acampar en Sol ha resultado única para quienes la han vivido y son conscientes de que un lugar en el que no circulaba el dinero no terminaba de concordar con la realidad. “Pero nos llevamos Sol”, dice él. “Y nos vamos para no molestar, pero estamos aquí en espíritu”, glosa ella. Ninguno de los dos volverá a ser el mismo. Tampoco la plaza será igual. Y no sólo para ellos. Se ha convertido en un símbolo para el mundo. Bajo la estatua ecuestre de Carlos III queda una pequeña placa de cemento que nadie debería retirar: “Dormíamos, despertamos”, dice. Firmado: “La plaza tomada”.

Fernando ha trabajado estos días en la Comisión de Alimentación, que se ha encontrado con algunos problemas: “Había gente que contaminaba el movimiento. Ha sido muy intenso, siempre había trabajo, y eso era adictivo, porque te ibas un rato a casa y enseguida estabas pensando en volver, para seguir con las cosas que tenías pendientes”. Cuando me asegura que no va a llorar la elegía va dejando de parecer un género apropiado.

Cartel de despedida, en la estatua de Carlos III, ayer. / F. F.

Ceballos prosigue: “Ha sido un territorio conquistado, hemos ideado un nuevo modo de protestar, de manifestarnos, y eso no va a desaparecer. La acampada era un medio, pero ya llegó el momento de irse”. Al fondo, un cartel de despedida, el mismo que colgaron los egipcios en la Plaza Tahrir: “Sabemos el camino de vuelta”. ¿Habrá que regresar? “Si esto se apaga, sí. Si los políticos hacen oídos sordos, como hasta ahora, volverá la crispación y cuando pase el verano, quizá tengamos que volver”.

Creen firmemente en la leyenda del último lema de la plaza: “No nos vamos, nos mudamos a tu conciencia”. Lo importante es lo que se haga a partir de ahora en los barrios y los pueblos, en las siguientes manifestaciones. “Todo el mundo tiene que aportar”, insiste Ceballos, “hay gente que va a la asamblea del barrio para decir: pero bueno, ¿y vosotros qué queréis? No es eso, yo les digo: únete y di qué necesitas tú”.

Definitivamente, no hay elegía. Lástima de enterradores.

L'estaca 2011: Del 15M al 19J

2011-06-14T00:33:00.001+02:00

Spanish Revolution / 15M: It's time to fly.

2011-06-10T00:33:00.000+02:00

Spanish Revolution: próximo capítulo el 19J

2011-06-06T00:21:00.005+02:00

Tras casi tres semanas de actividad sin descanso en las calles de España, las asambleas ciudadanas, unidas y coordinadas a través de plataformas como Democracia Real Ya y el Movimiento 15M, comienzan a hacer público algo parecido a un programa de actuaciones. Se trata de, una vez fijado un programa de mínimos (todavía se está elaborando y tardará en cerrarse, por lo que se trata de mínimos muy mínimos), comenzar a canalizar la energía de tantos indignados hacia metas concretas. Lo que tanta gente echaba en falta, echará a andar en las próximas semanas en forma de manifestaciones en diferentes ciudades españolas. La primera, el 19 de junio contra el Pacto del Euro.

Españistán

2011-06-03T03:59:00.001+02:00

La revolución en tu mirada.

2011-05-25T11:40:00.000+02:00

El aire era más fresco y más limpio que en otras ocasiones.

Parecía más ligero que nunca; nos podía transportar mecidos en sus ráfagas de colores.

El eterno gris de la ciudad había cedido terreno a la primavera;

pudiera ser que a partir de ahora, se retomaran viejas y añoradas tradiciones.

Hasta aquella mañana, esas calles nunca habían estado tan iluminadas.

Los destellos brotaban de todos los rincones, anunciando la llegada de nuevos aires.

Hasta las bisagras de las viejas ventanas remozaban con un resplandor inédito.

Los vencidos en tantas batallas celebraban desde sus refugios la muerte del idion social.

Ese día, la gran urbe se quitó un puñado de lustros de encima.

Indignada, olvidó que desde hacía tiempo se hallaba secuestrada por el fetichismo de lo propio y lo privado.

Brillando con una fuerza infinita que hacía temblar los grilletes del sentido común,

recuperó la ilusión perdida hacía tanto tiempo en alguna cuneta que sólo algunos recuerdan.

La chispa de tu mirada se contagió como una negra peste y floreció toda una ciudad de ilusión y de esperanza.

Los viejos del lugar no daban crédito, las lágrimas resbalaban por su agrietadas mejillas, desgastadas tras tanta lucha infructuosa.

El júbilo, antaño congelado, inundaba ahora sus corazones, cansados de latir entre la mediocridad del asfalto que todo lo sepulta.

Sin duda, los periódicos tenían una gran noticia para sus primeras planas, algo que todos querrían recordar; merecía la pena soñar.

Durante los meses siguientes, las gentes vivirían libando el maná de la esperanza nacida ese día.

Al fin había llegado la primavera a Madrid, sin previo aviso, como suceden las cosas que marcan la vida de uno.

Lo había hecho con la energía con que, en anárquico orden, nacen las revoluciones dignas de mención en los libros de Historia.

Lo había hecho con toda la fuerza de esos ojos de olivo tan lindos, tan infinitos, tan tuyos.

Esos ojos que me dejaron ver nacer la revolución en tu mirada.

Elecciones y Movimiento 15M

2011-05-23T00:25:00.001+02:00

Hoy es 23 de Mayo. El día después de las elecciones municipales y autonómicas. La fecha que desde hace tiempo estaba marcada en el calendario como día clave en la contienda política. El PP, según los primeros datos ha arrasado en las urnas al PSOE, que, abrumado por las últimas movilizaciones de "indignados" y el patente fracaso de su política social y económica, se resigna ante lo que ya es un castigo histórico en unas elecciones municipales y autonómicas.

El modo en que las masivas movilizaciones de esta semana ha afectado a los resultados lo podremos analizar a partir de esta noche. No hay duda de que los miles de personas congregadas en la Puerta del Sol de Madrid y en tantas otras plazas de España han conseguido algo muy importante: poner una advertencia encima de la mesa de la clase política (aunque, en mi opinión, hay algunos partidos que no se han dado por enterados y piensan que esto no va con ellos). Esta advertencia no es sino una llamada seria de atención de una gran parte de la sociedad que está harta de sentirse manipulada, ninguneada y maltratada.

Sin embargo, y sin quitar un ápice de importancia a lo que ocurre en la Puerta del Sol (precisamente esa es la base que ha permitido todo lo demás), en mi opinión lo que a día de hoy enjundia mayor significado son las diferentes asambleas que se han establecido en las plazas aledañas. En dichas asambleas, divididas por ámbitos (político, económico, sanidad, educación...) se discuten abiertamente propuestas de manera ordenada y respetuosa. En otras palabras, la Spanish Revolution ha conseguido un cambio de mentalidad: que se deje de hablar de fútbol en la calle y se discuta de política. Ojalá dure, y la política sea definitivamente rescatada de ese oscuro cajón en el que tanta gente la había metido tachándola de aburrida o inútil. La política no son las elecciones cada 4 años, los partidos políticos y los sindicatos. La política es también la discusión entre iguales en el ágora publica. Ese es, quizás, el mayor valor que, de momento, podemos otorgar a la acampada de Sol, de la Plaza de Catalunya y de tantos otros lugares.

Dicho esto, no es menos cierto que todavía no se ha conseguido nada concreto. Madrid presenta un panorama precioso de gente con ganas de discutir su futuro político y vital. Pero sigue siendo una incógnita lo que sucederá a partir de mañana. Ante todo, una cosa debe estar clara: es necesario evitar que se pierda la energía en movimiento, pues lo más difícil, que era prender la mecha, ya se ha hecho. Si finalmente no se consigue nada, y se queda en una semana de ruido y movilización vacía, será muy difícil volver a convocar algo parecido en décadas. Para evitarlo es imprescindible elaborar un programa de medidas concretas, exigencias que pesen en un papel y sirvan para aglutinar esfuerzos y canalizar energías. Hay quien propone que cada una de las asambleas elabore una lista de unas pocas propuestas, y que a partir de ahí se confeccionen una serie de exigencias prioritarias a partir de las cuales comenzar a trabajar. Dos de las que suenan con más fuerza son:

- Reforma de la Ley Electoral.

- Devolución al Estado del rescate entregado a los bancos.

Son dos ideas no sólo oportunas, sino necesarias para que el sistema político español recupere algo de la legitimidad perdida. De la consecución de, cuando menos, la primera de ellas, dependerá la supervivencia de un modelo político cada vez más cuestionado en amplios estratos sociales. Hasta entonces, la estrategia del Movimiento 15M está todavía por definir. Una semana después del estallido de las movilizaciones, todo son indicios de tendencias, pero todavía ninguna conclusión esclarecedora de hacia qué meta se dirigirá. Es necesario aclararlo cuanto antes. Por una Democracia Real. Ya.

La Spanish Revolution sí será televisada.

2011-05-19T19:18:00.006+02:00

Ayer nació SolTv, que retransmite 24h al día en directo todo lo que acontece en la Puerta del Sol de Madrid. En contra de lo que anunciaba el famoso documental de 2003, parece que la Spanish Revolution sí será transmitida.

Streaming Video by Ustream.TV

Democracia Real Ya: PROPUESTAS CONCRETAS.

2011-05-19T18:27:00.006+02:00

Muchas son las personas que echan en falta un ideario concreto a la hora de valorar a los diversos colectivos movilizados desde el 15M por todo el país. Por ello, Democracia Real Ya ha colgado en su web el siguiente comunicado.

PROPUESTAS

Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico. ¡Opina sobre las mismas y propón las tuyas en el foro!

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:
Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.
Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.
Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.
Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.
Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:
Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).
Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.
Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.
Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.
Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA:
Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.
Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.
Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:
Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.
Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.
Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.
Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.
Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.
Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.
Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:
Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.
Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.
Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.
Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.
Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:
Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.
Eliminación de las SICAV.
Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.
Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.
Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:
No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.
Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.
Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.
Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.
Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.
Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.
Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

Spanish Revolution / 15M. ¿Votar? Si. Movilizarse y participar, también.

2011-05-19T12:35:00.013+02:00

Hoy jueves 19 se ha convocado otra concentración vespertina en la Puerta del Sol, y van 5 días consecutivos. Parece, pues, que la propuesta de llevar la concentración hasta, al menos, el domingo 22, va tomando forma, pese a la amenaza de la Junta Electoral, el cerco policial y el descrédito de algunos políticos. Además, en la Asamblea que tuvo lugar ayer en la Puerta del Sol, se decidió celebrar una manifestación el próximo sábado, en plena Jornada de Reflexión. Veremos qué ocurre. Por lo pronto, circula por Internet un manifiesto que según algunos se ha aprobado en alguna de las Asambleas celebradas, pese a que @acampadasol se ha desligado del mismo:

Mientras tanto, toca meditar ¿A quién beneficia la movilización? ¿A quién perjudica? El dilema está servido. Ante el fenómeno de los "indignados", hemos podido apreciar diversas formas de reacción. Los que están radicalmente a favor, los que están absolutamente en contra (lo del Intereconomía es vergonzante)... y los excépticos. Mi interés se centra en estos últimos.

Por lo que percibo en mi entorno, una gran masa de gente coincide en un punto: es necesario que la fuerza y la energía que se está generando y transmitiendo estos días en varias ciudades de España no se pierda tras la elecciones. No debemos permitir que cuando por fin hemos nos hemos dado cuenta de que estábamos enfadados, nos hemos indignado y hemos decidido echar a andar, toda esa energía y esa rabia se diluya en unos días.

Parece que en los medios y en el mundo político la preocupación viene dada por la posibilidad de que esta movilización pudiera alterar los resultados de los comicios del 22M. Según algunos analistas gran parte de los partidos políticos (especialmente los de izquierdas) temen que esta movilización desmovilice, paradójicamente, a su electorado. Yo soy de los que piensan que ya era hora de que hubiera una movilización, y que es mucho mejor esto que permanecer en la apatía casera en la que llevábamos tantos años instalados. La preocupación de esos partidos no me importa demasiado llegados a este punto. En cualquier caso, el resultado del 22 M, hoy, es todavía secundario, pues de aquí a entonces pueden ocurrir muchas cosas. Ahora bien, centrando el debate en la contienda electoral, soy de los que piensan que es necesario votar, y no votar en blanco o nulo, sino votar por la opción que, al menos en parte, mejor refleje mis ideas o mis intereses. Considero que, en la batalla por transformar el sistema, no podemos desaprovechar ningún medio. Por lo tanto, creo que votar el domingo es necesario y casi obligatorio, pero, ojo, no suficiente.

Es aquí donde entramos en otra fase de la discusión. Creo necesario que en las elecciones alguna formación política canalice el descontento, la rabia y las ansias de transformación que cada noche inundan la Puerta del Sol y tantas otras plazas en España. No comparto la postura de aquellos que consideran que no votando, votando nulo o votando en blanco, el sistema se dará cuenta de su enfado -en todo caso, quien se dará cuenta de dicho enfado será el Jefe de la Mesa electoral correspondiente, pero no nos sirve de nada que nuestra rabia no salga del Colegio Electoral-. Es importante llevar esta fuerza transformadora a las instituciones políticas. Pero al mismo tiempo, es fundamental no limitarnos a eso; los colectivos movilizados exigen la transición hacia un sistema democrático avanzado, el cual supone ir más allá del sistema democrático representativo en el que estamos. Es necesario dejar atrás la tradición del Estado liberal representativo y avanzar hacia un modelo participativo en el que la participación política y la movilización no respondan únicamente a situaciones excepcionales. Y para conseguirlo, nos lo tenemos que ganar. En la urna, y también en la calle.

La discusión viene de lejos; participar en el sistema y tratar de transformarlo desde dentro, o no participar en él y cambiarlo desde fuera. Mi postura es que no estamos como para desaprovechar ningún medio, por lo que me acojo a las dos opciones y abogo por una lucha global, en todos los ámbitos, hacia una Democracia Real. Ya.

Una oyente pide en RNE respeto para los activistas del 15M

2011-05-19T01:29:00.006+02:00

La soberbia y el desprecio que muchos partidos políticos mostraron con respecto a los colectivos que salieron a la calle el 15 de mayo salió a relucir en todos los medios de comunicación (los escasos que cubrieron la noticia en sus primeras horas), al menos en los primeros días de movilización (ya se sabe que ahora, todos los partidos andan a la caza del voto entre los activistas).

En uno de esos debates que tanto gustan en los grandes medios, en los que diversos tertulianos se enfundan diferentes siglas para acometer discusiones vacías en las que sólo importa la cantidad de trapos sucios que sale a relucir, los tertulianos se pusieron las botas. Carentes de cualquier atisbo de análisis objetivo, no digamos ya político o social, confundían antisistema con rata de cloaca, sólo un escalón por debajo de la categoría de terrorista. Carentes de cualquier mínimo de sensibilidad y responsabilidad social, se permitían criticar, desde el altillo que son los micrófonos que les dan de comer, a los activistas que se jugaban el cuello contra la policía en esos momentos.

Una oyente, tras escuchar la sarta de bochornosas fanfarronerías que soltaban los prepotentes tertulianos, se decidió a llamar a la radio y poner los puntos sobre las íes. Olé sus ovarios. No tiene desperdicio.

El Movimiento 15M y la "Spanish Revolution".

2011-05-18T15:55:00.006+02:00

"Todas las revoluciones dignas de mención tienen una fase inicial perfectamente anárquica".

Desde que el pasado domingo tuviera lugar la manifestación de carácter apartidista organizada a nivel estatal por algunos coletivos sociales, muchas son las muestras de que algo se anda moviendo en la conciencia colectiva madrileña y estatal.

La mayor muestra, no sólo cuantitativa sino también cualitativa, de que la movilización no había hecho más que comenzar se puede encontrar en la madrileña Puerta del Sol. Pese a las iniciales resistencias y amenazas (palizas incluidas) de la policía enviada por el Ministerio del Interior (aquel que dirige en última instancia el mismo señor que en 2004 pregonaba el talante y el dialogo), desde ayer martes parece haberse estabilizado la acampada en la Puerta del Sol, con amplio apoyo social.

Ante todo, una evidencia de que el movimiento puede tener más fuerza de lo que muchos preveían: los partidos políticos han pasado de mostrar desprecio por esos "exaltados" a disputarse su favor, en vistas de los comicios del 22 de mayo, como el PSOE=PSM (incluso Felipe González ha saltado al ruedo).

Sin embargo, muchos son todavía las incognitas por despejar en relación a lo que mundialmente se ha dado en conocer como la "Spanish Revolution". ¿Es realmente una movilización espontánea? Hay razones para dudarlo, pues el alto nivel de organización de la misma (en Comisiones, con acuerdos con el Servicio Municipal de Limpieza, con prohibición del consumo de alcohol) hace pensar que había un plan y unos organizadores preparados de antemano para que las movilizaciones tuvieran éxito. En tal caso, ¿quién está detrás? Todavía no está clara la respuesta. Ni siquiera aplicando el famoso "Qui prodest?" (¿a quién beneficia?) hallamos pistas sobre la misma, pues no es seguro que ningún partido, a priori, pueda sacar tajada del asunto.

Los partidos y los analistas políticos hacen sus pesquisas de cara a los comicios del 22M, pero nadie sabe a ciencia cierta qué puede pasar de aquí a entonces. Lo iremos viendo, en mi caso, con el privilegio de la primera persona. Me voy a la Puerta del Sol.

El 15 de mayo, ¡Toma la calle!

2011-05-11T02:26:00.004+02:00

Jose Luis Sampedro es uno de los diversos intelectuales que apoyan las movilizaciones:

Al término de la manifestación, se leyeron diversos comunicados, entre los que destacan los de Jose Luis Sampedro y Carlos Taibo:

El gran discurso antisistema.

2011-05-08T12:00:00.002+02:00

Este es un discurso pronunciado por Julio Anguita en 1999. A pesar de que ya han pasado 12 años desde entonces, nada hay en él que escape a lo que hoy podría decir cualquier persona, ya fuera de izquierdas o de derechas, a la vista de los acontecimientos políticos, económicos y sociales. Es, para muchos, el gran discurso antisistema de hoy.

Infelices

2011-04-07T14:58:00.001+02:00

El optimismo es propio de las almas que tienen una sola dimensión; de las que no ven el torrente de lágrimas que nos rodea, producido por cosas que tienen remedio. Federico García Lorca

En los actuales tiempos de tensiones y dramas cotidianos, existe una gran mayoría de la población que comienza a prescindir –a la fuerza- de un bien tan necesario y tan abstracto como la ilusión. Son – somos – gentes de bien por lo general, que buscan en el día a día el motivo para seguir luchando contra una realidad tozuda que se empeña en hacernos caer en la desesperación. Unos porque no encuentran trabajo, otros porque lo han perdido, otros porque han perdido o van a perder su casa… Al final, muchos se dan cuenta de que, sin que sea culpa suya, a fuerza de estrellarse con la realidad, se han perdido a sí mismos, desnaturalizando su personalidad, sus convicciones y sus acciones. Todas estas personas que comparten estos sentimientos, comparten algo que es mucho más común de lo que nuestra pequeña conciencia individualista nos permite concebir. A fuerza de golpes nos hemos ablandado, nos hemos dejado llevar por los sinsabores constantes, y en lugar de cabrearnos con lo que sucede a nuestro alrededor, indignarnos y rebelarnos –es decir, levantarnos y luchar por que las cosas mejoren-, nos hemos quedado inmóviles en un rincón, paralizados y asustados ante un Leviatán que hace temblar todo lo que nos rodea. Da rabia, pero todavía no he perdido la esperanza en que un día más temprano que tardío tenga lugar una especie de cabreo colectivo que nos una contra los poderosos, contra los causantes de tanta decadencia, que tienen nombre y apellidos. Da rabia, digo, pero es totalmente comprensible lo que nos pasa, pues somos seres pensantes, pero también y sobre todo, sintientes, sensibles a lo que vemos, escuchamos, tocamos. Somos humanos.

Lo que nunca he conseguido entender es a esas personas cuya característica principal es la corta capacidad de miras, aquellos que no ven nunca más allá de su nariz, que comparten su sensibilidad con la suela de un zapato. Esos individuos que se levantan cada mañana lamentándose por tener que ir a trabajar (si, hay quien tiene trabajo), que viven a 5 minutos del trabajo pero no dudan en coger el coche para trasladarse allí, que se preguntan cuánto habrán subido sus acciones en bolsa. Esos individuos se preocupan por su realidad inmediata, pero no les duele lo que no les toca, son incapaces de desarrollar una sensibilidad con el prójimo que les haga replantearse su situación. No salen de su burbuja ni por casualidad.

Lo que no duele no hace dudar, y estos individuos son capaces de pasarse una vida entera sin dudar. Hablo de esas personas que, viendo cómo está el percal, son capaces de gastarse 1000€ en una Termomix porque sus amigos tienen una (a los 6 años yo tenía argumentos mejores para pedir juguetes a mis padres). Individuos que, observando lo que sucede a su alrededor, se limitan a mirar y a esconder la cabeza, como si nada fuera con ellos. Lo mismo les da ver colas inmensas de gente aguardando a la puerta de comedores sociales, que ver cómo en los últimos 3 años se ha multiplicado el número de personas pidiendo en la calle. Son gentes que no se preguntan sobre los contrastes que nos abofetean la cara cada día; cómo explicar que en la Gran Vía de Madrid podamos, al mismo tiempo y en el mismo espacio, ver el lujo más exclusivo –estrenos cinematográficos, musicales, tiendas de moda- y mendigos, prostitutas esclavas de sus proxenetas, signos de pobreza no sólo económica, sino también moral, propios de una civilización en crisis. Daños colaterales, dirán algunos, necesarios para que el sistema funcione. Pero según mi impresión un sistema que me ha hecho pasar más años de mi vida en crisis que en bonanza no es un sistema que funciona (adelante, haz el cálculo). Y el problema es que este sistema sigue adelante porque unos estamos paralizados y otros muestran una indolencia insultante, mirando para otro lado si alguien intenta plantearles la más mínima duda. Como decía Serrat, entre esos tipos y yo hay algo personal.

Así estamos, pues. Infelices. Unos porque se ven arroyados por una realidad dolorosa que no controlan y les aterroriza seguir empeorando. Otros, porque ni siquiera se han planteado qué es para ellos ser felices. Y puede que surja quien me diga que la felicidad es un mito. No tengo respuesta exacta y clara para quien me pregunte qué es para mí la felicidad. Pero sí sé lo que no es. Para mí, es totalmente imposible permanecer insensible a los problemas de la gente que me rodea, esté más cerca o más lejos. Me es imposible ser feliz viendo llorar a tanta gente. Me es imposible quedarme quieto, insensibilizarme y agachar la cabeza mirando sólo para lo mío. Para mí la felicidad tiene un componente fundamental social. Y se pasa mal, puede que hasta cueste trabajo. Pero no es algo que se elija. Es una cuestión de dignidad personal. Y merece la pena.

Juventud SIN; sin casa, sin curro, sin pensiones... SIN MIEDO

2011-04-05T20:32:00.006+02:00

MANIFIESTO

Nosotras y nosotros, la juventud sin futuro, nos dirigimos a la opinión pública para mostrar nuestro desacuerdo con la política de recortes sociales del Gobierno, y la consecuencia más grave y con mayor impacto en el futuro que estas medidas representan: la juventud más preparada de nuestra historia vivirá peor que sus padres. La agresión contra el colectivo juvenil en un escenario de crisis capitalista, con una tasa de paro juvenil del 40%, la más alta de la UE, se materializa principalmente en tres medidas:

o La Reforma laboral, que aumenta la temporalidad de nuestros contratos, la flexibilidad laboral y supone la desaparición de la negociación colectiva, convirtiéndonos en trabajadores precarios/as de por vida.

o La Reforma del sistema de pensiones, que retrasa la edad de jubilación y reduce la cuantía de nuestras futuras pensiones y nos dificulta aún más encontrar un trabajo digno. Todo ello nos plantea un horizonte sin futuro.

o La mercantilización de la Educación pública, que apuesta por la rentabilidad privada, y no por la formación y el conocimiento. Una universidad de élite para una minoría y fábrica de precarios para una mayoría, con medidas que se concretan en una nueva selectividad que pone trabas al acceso a la universidad y en la degradación de la formación profesional.

Somos las y los jóvenes a quienes las élites económicas y las políticas de nuestros gobiernos nos quieren convertir en la generación sin formación ni trabajo ni pensión digna. Aquellos que, además, no tendremos casa en nuestra vida, desde que los especuladores hicieron del derecho a la vivienda un negocio con el que enriquecerse; un modelo de crecimiento económico que ha fracasado y ha generado esta crisis. Hemos tomado conciencia de que las medidas de salida a la crisis económica se han realizado a través de una constante socialización de las pérdidas. Frente a la salida de la crisis por la derecha, nosotras y nosotros, la generación precaria, señalamos a los culpables y reivindicamos ser escuchados. Queremos recuperar nuestra capacidad para ser actores de un motor de cambio, combatiendo un país de precariedad, desempleo y privatización de nuestra educación. Somos además conscientes de que la movilización y la lucha tienen sentido, pero sobre todo de que son necesarias. Italia, Francia, Grecia o Islandia nos enseñan que la movilización es indispensable. El mundo árabe nos demuestra que la victoria es posible. Por eso llamamos a un ciclo de movilizaciones que recuperen la voz de la juventud en la calle, y lo hacemos extensivo a la sociedad civil.

Nosotras no nos fiamos, sabemos que esto sólo lo solucionamos sin los que causaron esta crisis. Instamos a emprender la movilización colectiva, a reivindicar nuestro derecho a disentir, a reconstruir nuestro futuro. Los abajo firmantes, estudiantes y miembros de la comunidad educativa, jóvenes trabajadoras y jóvenes trabajadores, movimientos sociales, profesionales de la ciencia, la técnica; mundo de la cultura y de las artes dan respaldo con su firma a este llamamiento a la movilización. «Nos habéis quitado demasiado, ahora lo queremos todo»

Manifestación en Madrid: jueves 7 de abril - 19h - Pza. Antón Martín www.juventudsinfuturo.net

Primeros firmantes: Jorge Riechmann. Profesor titular de filosofía moral de la UAM Félix Ovejero. Profesor titular de ciencias económicas UB Marcos Ana. Poeta Santiago Alba Rico. Escritor Salvador López Arnal. Profesor de Matemáticas de la UNED. Almudena Grandes Hernández. Escritora. Guillermo Toledo. Actor. Jaime Pastor. Profesor de la UNED. Luis García Montero. Poeta. Pulpul (Roberto Gañan) de Ska-p. Grupo musical. Enrique Santiago Romero. Abogado Ramón Sánchez Tabarés. Catedrático de Economía Mundial de la UB. Antonio Domènech. Catedrático de Filosofía del Derecho de la UB y Editor de la Revista Sin Permiso. Antonio Izquierdo Escribano. Catedrático de Sociología de la Universidad de A Coruña. Consejo Editorial de Público. Francisco Fernández Buey. Catedrático de Filosofía Moral de la UPF. Vera Sacristán. Profesora de Matemáticas de la UPC.

El por qué de la intervención en Libia.

2011-04-02T01:27:00.000+02:00

Historia de un letrero.

2011-03-27T12:55:00.004+02:00

El corto que cuelgo a continuación se hizo con el premio al mejor cortometraje en el Festival de Cannes 2008. Se trata de una obra mexicana en la que queda patente la importancia de una buena comunicación para conseguir el objetivo que buscamos, además de regalarnos una banda sonora preciosa.

Al margen del valor del corto, cabe mencionar que se trata de un caso flagrante de plagio de otro corto español, realizado 2 años antes. En el siguiente vídeo podemos comprobar las enormes similitudes existentes entre ambos:

Por una universidad Laica

2011-03-24T12:57:00.001+01:00

acto cívico laicista

El próximo viernes 25 de marzo,

de 18.00pm a 20.00pm

en la Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla de

la Universidad Complutense de Madrid.

Calle Noviciado, nº3.

Con representantes del mundo del arte y la cultura,

los derechos de las mujeres y LGTB, la investigación y la docencia

Los medios de comunicación de la derecha extrema y el Gobierno de la Comunidad de Madrid se han lanzado, con motivo de una performance laicista pacífica en la Universidad Complutense de Madrid, a una campaña de desprestigio de la universidad pública, de interferencia en la autonomía universitaria y de insultos al Rector y a los estudiantes. Todo ello con la campaña electoral al rectorado como revelador telón de fondo.

La presencia de capillas de la Iglesia Católica en las universidades públicas es la herencia de siglos de privilegios otorgados a esta institución por parte de los poderes públicos, y resulta incompatible con un Estado democrático que trate a todos los ciudadanos por igual con independencia de sus credos. La furibunda reacción de los sectores más conservadores ha reabierto el debate sobre las prerrogativas de una institución caracterizada por su resistencia al progreso científico, la igualdad de mujeres y hombres y la diversidad sexual.

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Estimadas y estimados, este viernes celebraremos un acto reivindicativo en defensa de una universidad pública y laica. con motivo de los acontecimientos ocurridos durante las últimas semanas, se ha abierto un importante debate sobre la continuidad de las prerrogativas de la iglesia católica en los espacios académicos de carácter público.

Con este encuentro queremos, además, escenificar nuestro apoyo a los alumnos de la facultad de ciencias políticas y sociología de la ucm detenidos el pasado viernes 18 de marzo. del mismo modo, hacemos un llamamiento especial al resto de las comunidades universitarias y a los distintos sectores de la sociedad civil, colectivos y movimientos sociales para su participación en la construcción de una universidad abierta, plural y diversa. Sabemos de las complicaciones que la fecha y la hora pueden suponer, por eso mismo, os pedimos un esfuerzo y os invitamos a participar en el acto.

A continuación se adjunta la convocatoria. por favor, rogaríamos la máxima difusión entre aquellos de vuestros contactos que pudieran estar interesados. quien quiera también adherirse al manifiesto promovido, puede hacerlo en el siguiente enlace: http://unilaika.blogspot.com/

Un cordial saludo y gracias por vuestra atención.

Al menos cuatro detenidos por la 'performance' en la capilla de la Complutense.

2011-03-18T12:57:00.001+01:00

Fuente: Kaosenlared.Net

Una chica y tres chicos han sido detenidos esta mañana por la protesta estudiantil realizada el jueves de la semana pasada en la capilla de la facultad de Psicología de la Universidad Complutense (UCM), según han confirmado fuentes de la Asociación Contrapoder a Público.es.

La Policía se ha personado en el domicilio de los arrestados para proceder a las detenciones. Podrían permanecer arrestados hasta 72 horas en la sede regional de la brigada de información de Moratalaz, Madrid.

Precisamente hoy se va a oficiar una misa de desagravio en la capilla del campus de Somosaguas de la Universidad Complutense.

El "ataque", que motivó la queja del Arzobispado, consistió en leer un manifiesto de rechazo a la doctrina eclesiástica mientras las estudiantes se retiraban unos velos y con las camisetas levantadas mostraban consignas pintadas en su abdomen. Todo ello, ante el capellán y dos estudiantes que rezaban en ese momento.

"Defendemos el derecho individual de cada uno a tener la creencia que considere oportuna, pero nos parece intolerable la presencia de una institución religiosa, sea cual sea, en una universidad pública", explicaban hace cuatro días a Público.es fuentes próximas a los estudiantes.

La Iglesia en la universidad

Sobre la permanencia de la capilla en el recinto, los alumnos de la UCM consideran que se debe a la dependencia económica que tiene la universidad con la Iglesia. "La capilla no recibe fondos públicos, pero la Iglesia financia proyectos de investigación en la Complutense, de ahí que se mantenga en el campus", denuncian esas mismas fuentes, un extremo que niegan desde el rectorado. "La relación con la Iglesia es de colaboración y respeto y no va más allá de las cuatro capillas que quedan en toda la Universidad", han asegurado a la vez que condenan lo sucedido y reiteran la "necesidad de mantener el respeto a la pluralidad de cultos y creencias religiosas".

La UCM abrió expediente informativo para delimitar responsabilidades.

Asesoría jurídica

La Asociación Madrileña de Ateos y Librepensadores se ofreció hace unos días a prestar apoyo jurídico a los que se vieran inmersos en procedimientos legales por las reivindicaciones en el campus.

En declaraciones a agencias, el presidente de la Asociación declaró que "El rector ha manifestado que no le gusta la presencia de la capilla en la Universidad, pero sin embargo no ha hecho nada para evitarlo".

ESTA TARDE, CONCENTRACIÓN DE APOYO A LOS COMPAÑEROS/AS:

TODAS CONTRA LA CRIMINALIZACIÓN DEL FEMINISMO: NO AL MACHISMO EN LA FACULTAD NI A LAS INSTITUCIONES QUE LO RESPALDAN

El pasado jueves 10 de Marzo, un grupo de feministas realizó una acción que consistió en ir en procesión hasta la capilla de Somosaguas simbolizando el papel sumiso que se le otorga a la mujer desde la iglesia, que atraviesa nuestra cultura occidental, aun sin ser creyentes. El hecho de que el pañuelo morado estuviera presente en su acción fue una manera más de reivindicarla como feminista. Al llegar a la capilla el grupo entró de forma no violenta, sin atacar a las personas que se encontraban en el interior. Allí hicieron un círculo de mujeres y/o lesbianas y leyeron un comunicado en el que se explicaba cómo la iglesia actúa como una institución que promulga unos valores machistas y heteropatriarcales. A continuación citaron frases pertenecientes a instituciones y figuras íntimamente relacionadas con la iglesia que sentencian y criminalizan los cuerpos. Tras la lectura, la mayoría de las que allí estaban decidieron desnudarse de cintura para arriba mostrando los mensajes que tenían escritos en sus torsos, con la intención de reivindicar la reapropiación de sus cuerpos y la identidad de cada una. En ese momento, entre lemas y consignas feministas, algunas mujeres empezaron a besarse visibilizando el lesbianismo.

Tras la presión política y mediática, se ha abierto un proceso de criminalización y repercusiones legales contra las compañeras. A su vez, instituciones y partidos que respaldan el machismo, han convocado una misa de desagravio en la capilla de Somosaguas acompañado por un pasa-campus.

En solidaridad con las compañeras, convocamos una concentración pacífica mañana viernes 18 de Marzo a las 12 horas en el hall de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.

Para llegar en transporte público: autobús A en Moncloa, el H en Aluche o el I en Ciudad Universitaria o en metro ligero, en la parada Campus de Somosaguas.

POR TI, POR MI, POR TODAS NUESTRAS COMPAÑERAS.

Estudiantes de Somosaguas. ¡ACUDE Y DIFUNDE!

Juan Carlos I. El último Borbón

2011-03-14T12:13:00.001+01:00

[ACTUALIZADO MARZO 2011]

En vista de los numerosos comentarios recibidos por esta entrada, publicada hace aproximadamente dos años, he considerado conveniente actualizarla con un vídeo -al final- que, cuando menos, resulta aclaratorio. En él se relatan los hechos acaecidos en la segunda mitad del año 1975 en torno a la cuestión del Sáhara Occidental, entonces colonia española. Razones hay para no ser Juan Carlista - si es que eso se puede ser, lo que podría discutirse en otro post - ni monárquico.

Marzo 2008

Hace poco se ha publicado en España un libro titulado "Juan Carlos I. El último Borbón", cuyo autor es Amadeo Martínez Inglés. En la obra se habla sobre uno de los temas tabú de la llamada democracia española, la monarquía, arrojando luz sobre sus numerosos asuntos oscuros, tales como la misteriosa muerte del hermano de Juan Carlos I, o la verdadera participación de éste en el famoso 23-F.

A continuación reproduzco la reseña del libro:

Ningún hecho político trascendente ha tenido lugar en este país, durante los últimos treinta años, que no fuera previamente autorizado o decidido por el rey Juan Carlos I. La defenestración de Arias Navarro, el nombramiento de Adolfo Suárez, las conversaciones con Santiago Carrillo, la legalización del PCE, la dimisión del primer presidente de la democracia, el 23-F, el Juicio de Campamento, los GAL, las misiones de las Fuerzas Armadas en el exterior, el apoyo logístico a la Primera Guerra del Golfo, los nombramientos de la mayoría de los ministros y de todos los de Defensa, las conversaciones con ETA... etc., etc., son quizá los más importantes, pero no los únicos, en los que el inefable inquilino de La Zarzuela ha intervenido directamente haciendo valer una autoridad y un poder personal que en absoluto contempla la Constitución.Podríamos decir por lo tanto, sin exageración alguna, que el 22 de noviembre de 1975 una nueva dictadura más sutil, de rostro más amable, enmascarada en una formas democráticas aceptables para Europa y la comunidad internacional pero quizá más perversa y engañosa por actuar en la clandestinidad de palacios y altos despachos, sucedió a la anterior del yugo y las flechas. Apoyada en el propio Ejército franquista (que actuaría a partir de entonces de sólido valladar ante las aspiraciones de los políticos verdaderamente demócratas), en los todopoderosos servicios de Inteligencia de las FAS (que transformarían al heredero de Franco en el hombre mejor informado del país) y también en el pánico cerval del pueblo español a tener que enfrentar una nueva guerra civil.Esta dictadura en la sombra por parte del monarca español ha durado hasta nuestros días, si bien en los últimos años (prácticamente desde la salida de la Casa Real del general Sabino Fernández Campo) ha decaído ostensiblemente, al compás del deterioro físico y mental (claramente perceptibles) de su titular.Esto ha sido así, históricamente, aunque muchos ciudadanos españoles no hayan sido capaces de percibirlo. No obstante, si a alguno de ellos (está en su derecho) le parecieran claramente exageradas o fuera de lugar mis afirmaciones, la lectura de este libro les sacará de dudas.

Aquí teneis otro curioso fragmento de la obra:

Carlos IV contrajo matrimonio con su prima hermana María Luisa de Parma. Mientras el rey de España se entretenía en sus cacerías y descuidaba el trono y las responsabilidades que éste conlleva, su esposa se divertía con unos y con otros, hasta que en la vida de la reina se cruzó Manuel Godoy, por quien perdió la cabeza.

Bajo el amparo de la reina, la carrera de Godoy inició un ascenso meteórico. En 1.789 pasa de ser cadete supernumerario a coronel de caballería. Dos años después llega de mariscal de campo a teniente general y secretario de estado. En 1.793 se ha convertido en capitán general y con 25 años, el joven Godoy es el jefe del gobierno español.

Al pueblo llano no se le escapaban los tejemanejes de palacio y en una pancarta colgada en la Puerta del Sol madrileña se quejaba así: "Ni rey chocho ni reina liviana". Francisco de Goya pintó un retrato de la familia real sumamente revelador para aquellos que gusten del juego de las semejanzas: adivine cuál de los infantes es hijo del rey. Lady Holland, esposa del embajador británico en la corte de Madrid, comentó que le llamaba la atención "el indecente parecido de los infantes Francisco y María Luisa con el favorito". Pero la prueba definitiva la aporta la mismísima reina. María Luisa de Parma había admitido ante su confesor, fray Juan de Almaráz: "Ninguno de mis hijos lo es de Carlos IV y, por consiguiente, la dinastía de Borbón se ha extinguido en España". Si ella lo confesó, ¿quiénes somos nosotros para llevarle la contraria?

Si quereis consultar un poco más, encontrareis un archivo Pdf aquí, que contiene las primeras 20 páginas del libro.

[ACTUALIZACIÓN MARZO 2011]

Felipe González en el Sáhara: donde dije digo…

2011-03-14T10:11:00.000+01:00

Es mejor caminar.

2011-03-11T02:58:00.000+01:00

Decidieron compartir melancolías
soledades y fantasmas a la par,
miedos locos, tristezas y alegrías
y juraron no engañarse nunca mas.

Decidieron vadear el ancho muro
que separa la mentira del perdón
y revolcarse en el olvido hasta borrar
las heridas de una espina envuelta en flor.

Es mejor caminar que parar y ponerse a temblar.

Hoy la vida les sonríe y Dios dirá
si el futuro les depara un buen color,
regalándoles otra oportunidad
de empezar con su pie bueno y ya van dos.

Y mil veces más tendrán que recorrer
la vereda más incierta y perdonar,
mientras no les lluevan piedras les irá mejor que bien
ojalá que el sol no deje de brillar.

Es mejor caminar que parar y ponerse a temblar.

Y confío en que no olviden el infierno
y los motivos que les llevaron allí,
y que la vida no les guíe hasta lo negro
espiral de donde no hay forma de salir.

Una lágrima es mayor que el mar entero
cuando el viento lleva a lomos la traición,
porque la vida se convierte en un invierno
tenebroso... para dos.

Es mejor caminar...

Los políticos sobrantes

2011-03-07T13:10:00.001+01:00

Irene Lozano

El País - 07/03/2001

“Españoles, ha llegado para nosotros el momento más temido que esperado de atender el clamoroso requerimiento de cuantos, amando la patria, no ven para ella otra salvación que libertarla de los profesionales de la política". La frase podría haber sido pronunciada ayer por uno de esos tertulianos de la TDT que trasnochan y se enfurecen, pero la dijo Primo de Rivera al proclamar su golpe de Estado, el 14 de septiembre de 1923.

Los políticos han caído en la gran trampa en que se ha convertido el mundo. Se comportan como si las costuras del Estado-nación no hubieran reventado y ellos conservaran intacto el poder que tenían cuando los problemas acababan en la garita de aduanas. Los de ideario socialdemócrata prometen esto, lo otro y lo de más allá, sin hacer mención alguna a sus limitaciones. Lógicamente, al presentarse estas -que siempre parecen sobrevenidas aunque siempre hayan estado ahí-, el gentío las interpreta como un signo de debilidad y no como el estado de cosas. Cuando Zapatero explica las restricciones presupuestarias afirmando: "sé lo que tengo que hacer. Y lo voy a hacer", sus palabras resuenan como las del diligente mayordomo que se dispone a abrillantar la plata. Pero como nunca lo vimos con traje de librea, tenemos derecho a pensar que manda y a exigirle en consecuencia.

Los políticos de signo neoliberal, por su parte, se muestran entusiasmados con la idea de llegar a ser genuinamente superfluos: quieren podar las instituciones, la riqueza del Estado y su capacidad de acción. Abogan por reducirlo a su mínima expresión, lo venden a pedacitos, recortan los servicios, sin ver que resultan tan absurdos como un tratante de ganado haciendo proselitismo vegetariano. En algunos casos, como el de las televisiones autonómicas, la ideología resulta indiferente: la más pura incoherencia guía sus actos. Primero las politizan para tenerlas a su servicio y gastan sumas millonarias en una programación insufrible; después, esgrimen el argumento de la escasa audiencia y su alto coste para justificar su privatización. Su ineptitud como gestores, lejos de llevarles a dejar el paso a alguien mejor, les sirve para demostrar la nulidad genética de los políticos y abundar en su propio desprestigio.

La dinámica de la globalización y el dogma neoliberal son dos cargas explosivas en los pilares de la política de carácter muy distinto. La globalización es un proceso histórico con implicaciones sociales, ecológicas, culturales, comunicativas, que se puede gestionar en beneficio de todos o en el de unos pocos. Sin embargo, los voceros del dogma neoliberal dan por supuesto que solo hay una globalización, la suya, y subsumen su ideología en el proceso para imponer con fatalismo la idea de que el viento de la historia nos conduce, cuando en realidad son ellos, que están remando. Eso no se llama globalización, sino globalismo, siguiendo la distinción establecida por Ulrich Beck: "el globalismo es la concepción según la cual el mercado mundial desaloja o sustituye al quehacer político. La tarea principal de la política, delimitar bien los marcos jurídicos, sociales y ecológicos dentro de los cuales el quehacer económico es posible y legítimo socialmente, se sustrae a la vista o se enajena".

Esa enajenación tiene también un sesgo cañí. La sociedad civil española, debilitada por 40 años de dictadura, no se ha fortalecido en democracia, entre otras cosas porque la estructura de partidos la ha suplantado. Esos clubes antidemocráticos y frecuentados más por arribistas serviles que por idealistas del bien común, han impuesto su visión partidista de la realidad. Convertidos en maquinarias de ganar elecciones y compitiendo por los mismos votantes -el exiguo cupo centrista que inclina la balanza-, se arrojan mutuamente a la cara escándalos de corrupción para deteriorar la imagen del otro. No perciben que, cuando las tramas putrefactas alcanzan cierta complejidad, los ciudadanos tienden a retener una sola idea: la política es el imperio del latrocinio y la impunidad. El corolario lógico de esta decepción consiste en abstenerse y contestar al encuestador del CIS que el tercer problema del país son los políticos.

Los medios de comunicación, actores políticos de primera magnitud, han encontrado en los escándalos la jugosa noticia que aúna el impacto -es decir, la audiencia- y el ennoblecimiento de actos informativos a menudo dictados por motivaciones espurias. Cuando los medios contribuyen a precisar al máximo las responsabilidades y a explicar la realidad en toda su complejidad resultan útiles socialmente. Dejan de serlo cuando extienden de forma genérica la mancha de la corrupción. E incurren en la más clamorosa negligencia cuando simplifican hechos y argumentos para que el tertuliano de turno brille con una confusa y enfática diatriba, en la que solo queda clara la frase: "los políticos dan asco".

La ola antipolítica resulta particularmente visible en los medios de derechas, donde una doble motivación política, la coyuntural de desgastar al Gobierno y la estructural de apuntalar el dogma neoliberal, converge con la estrategia empresarial: la audiencia ultra -al fondo a la derecha y otra vez a la derecha- constituye un nicho de mercado, no mayoritario pero sí suficiente para hacer rentable un canal de televisión. Sobra decir que si con el tiempo arrastraran a ciertos sectores del PP hacia esas posiciones, su audiencia aumentaría en consonancia, reforzando su motivación política.

Ahora, formulemos un par de preguntas: si los políticos son culpables exclusivos de sus males, ¿por qué los ciudadanos recibimos el castigo de padecerlos? ¿Por qué culpa y pena no siguen caminos paralelos? La respuesta está en Valencia, donde cunde la interesada idea del aventajado alumno de Fabra, Francisco Camps, según la cual las urnas otorgan un impoluto certificado de penales a los más votados. Contra esta perversión disponemos de un arma defensiva: basta con no votarles. Así, culpa y pena volverán a caminar de la mano: serán los malos políticos quienes reciban su castigo, y no nosotros.

El ineludible vínculo entre representantes y representados compromete a los votantes. No solo debemos elegir con escrúpulo, también hemos de tener presente que la inhibición ante el deterioro galopante de la vida pública tiene consecuencias. Aquí todo el mundo se ríe cuando alguien cita la célebre frase de Franco "haga usted como yo, no se meta en política", pero todos seguimos el consejo del dictador. Creo que las democracias más sanas son aquellas en las que los ciudadanos contemplan, no como un derecho, sino como un deber cívico, el dedicar algunos años de su vida a la política.

Pero el español es caso aparte. Su ira va en aumento mientras permanece sentado a través de los siglos. Si acaso, se levanta para llamar a una emisora y bramar contra los políticos, brindándonos la insólita imagen del demos contra la democracia. Porque no olvidemos que, en los regímenes parlamentarios, "política" y "democracia" son casi sinónimos: el deterioro de la primera equivale al de la segunda. Esa furia general, de puro antipolítica, resulta profundamente política, como indica la experiencia de aquella Italia hastiada de la corrupción de Tangentópoli que se echó en brazos de Berlusconi. Su primera victoria en 1994 fue sencilla, solo tuvo que despertar las fantasías ciudadanas, como relata Indro Montanelli en sus memorias: "La gente estaba enfervorizada con lo nuevo. Qué era eso nuevo en realidad nadie lo sabía, y gran parte de la opinión pública aceptó encarnarlo en Berlusconi. Para conquistar a la masa fue suficiente un lenguaje no político que camuflaba la nada".

Pese a que los antipolíticos den la impresión de no tener recambio, saben que llegará por su propio pie y, como ignoran cuándo, solo se trata de mantener la tensión hasta que cobre cuerpo en el mesías más madrugador. Entretanto, los más honrados de entre nuestros representantes se quedan en un rincón recibiendo pedradas. Permiten que solo tengamos noticia de mayordomos diligentes, tratantes de ganado vegetarianos o corruptos indeseables. No se atreven a decir lo fundamental: que la solución para poner algo de orden en este caos no es menos política, sino más.

En las próximas elecciones, NO LES VOTES.

2011-02-28T13:49:00.005+01:00

Me hago eco aquí de una campaña que ha surgido en Internet en el último mes a colación de la aprobación en el Parlamento de la conocida Ley Sinde. El colectivo que firma estos vídeos y el Manifiesto que pego debajo se denomina "No les votes", y esta es su página web, aunque lo realmente interesante es esta herramienta wiki que han creado en la que, a modo de foro, trabajan y debaten documentos y acciones que contribuyan a frenar el avance de la Ley Sinde y de los partidos que la secundaron. Sin duda un movimiento a seguir y a tener en cuenta.

El próximo 22 de mayo, los ciudadanos españoles están convocados a las urnas para votar a sus representantes públicos en todos los ayuntamientos y en algunos parlamentos autonómicos. Los representantes elegidos tendrán a su cargo la gestión de miles de millones de euros durante un periodo de cuatro años, razón más que suficiente para extremar las precauciones de los votantes: a lo largo de los últimos años, el nivel de corrupción en la política española se ha disparado de manera alarmante en todo el arco parlamentario.

PSOE, PP y CiU son las tres formaciones políticas que han pactado para resucitar la ley Sinde en el Senado, una ley que permite censurar Internet por vía administrativa, sin una intervención judicial que garantice la tutela efectiva de los ciudadanos. Al juez que deba validar el cierre le estará vedado analizar el fondo del asunto, esto es, la vulneración de derechos de propiedad intelectual o la posibilidad de producir un perjuicio patrimonial por parte de la página web cuya clausura se solicite. La ley Sinde crea un “agujero libre de jueces” donde la decisión la toma una comisión administrativa nombrada por el gobierno, para evitar lo que hasta el momento venía ocurriendo: que los jueces no daban la razón a las reclamaciones de la industria de los contenidos.

La ley Sinde es ineficaz. No aborda una reforma integral de la legislación de propiedad intelectual, único camino para favorecer la justa retribución de los creadores y artistas en el marco de unasociedad de cultura digital. Aún así, y a pesar de la oposición de una parte importante de la sociedad incluyendo creadores y artistas, PSOE, PP y CiU votaron a favor de ella. Pesaron más las presiones de gobiernos extranjeros y de grupos minoritarios que el interés social. Pero no todo es culpa de nuestros representantes: nosotros les hemos elegido, por acción u omisión.

Desde Nolesvotes.com consideramos que PSOE, PP y CiU han faltado a su principal obligación con la ciudadanía: defender la Constitución que juraron o prometieron acatar. La ley Sinde somete Internet a una legislación excepcional, con grave merma de los derechos a la libertad de expresión e información y a la tutela judicial efectiva, posibilitando un mayor control político de la red.

Tu decisión es importante. No te pedimos el voto para ningún partido concreto, ni que votes en blanco, ni que te abstengas, sino que te informes para comprobar que existen alternativas contrarias a la ley Sinde en todo el espectro ideológico. Te pedimos que defiendas la libertad en la red con tu voto, no apoyando a aquellos que con sus actos se han hecho claramente merecedores de un voto de castigo.

El próximo 22 de mayo, NO LES VOTES.

Cómo se superó la crisis de la carne Argentina.

2011-02-27T19:12:00.005+01:00

Toda crisis agudiza el ingenio. Es importante no dejarnos caer en la desesperación; debemos confiar en la capacidad del ser humano para crecerse en las situaciones difíciles. Cuanto mayor sea el obstáculo a superar, más alto llegaremos para doblegarlo. Ese es el mensaje que quiso transmitir a través de este vídeo un conocido candidato Argentino durante la crisis de la carne de 2008 (esta versión corresponde a un anuncio francés que utilizó el mismo vídeo).

El cuento de la niña de Rajoy.

2011-02-26T01:01:00.001+01:00

Táctica y estrategia.

2011-02-25T00:56:00.004+01:00

Mario Benedetti.

Mi táctica es mirarte,
aprender como sos,
quererte como sos.

Mi táctica es
hablarte y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible.

Mi táctica es
quedarme en tu recuerdo,
no sé cómo ni sé
con qué pretexto,
pero quedarme en vos.

Mi táctica es
ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vendamos
simulacros
para que entre los dos no haya telón
ni abismos.

Mi estrategia es,
en cambio,
más profunda y más
simple.

Mi estrategia es
que un día cualquiera,
no sé cómo ni sé
con qué pretexto,
por fin me necesites.

El rincón de los besos eternos.

2011-02-23T00:27:00.003+01:00

Todavía tengo tu sabor en mi boca.

Tu recuerdo no deja de mirarme, sediento de otra bocanada de amor,
pero debo partir... y partirme en dos.

Aquí sueño, en está lejana orilla, día tras día y noche tras noche,

con que nuestras dos mitades se unan algún día en un mismo destino.

El destino de los amantes infinitos, de noches de vida

y amaneceres de paz.

Allí te esperaré,

deseando encontrarte en el mismo lugar en que te dejé;

en el rincón de los besos eternos.

El discurso del Rey.

2011-02-20T17:45:00.007+01:00

Esta entrada va dedicada a una de las películas que parten con mayores posibilidades para hacerse con un Óscar la próxima semana: El discurso del rey. En ella, en su escena final, podemos ver al actor Colin Firth encarnando al Rey inglés Jorge VI y leyendo un discurso en el que anunciaba la entrada en guerra de Inglaterra contra Alemania en los albores de la II Guerra Mundial. Pego aquí el audio y el texto original en inglés para aquellos que, como yo, hayan visto la película y quieran comparar y apreciar de verdad la buena representación de la misma que se ha llevado al cine. Merece la pena ir leyendo conforme se escucha el audio.

In this grave hour, perhaps the most fateful in our history, I send to every household of my peoples, both at home and overseas, this message, spoken as I were able to cross your threshold and speak to you myself.

For the second time in the lives of most of us we are at war. Over and over again we have tried to find a peaceful way out of the differences between ourselves and those who are now our enemies. But it has been in vain. We have been forced into a conflict. For we are called, with our allies, to meet the challenge of a principle which, if it were to prevail, would be fatal to any civilised order in the world.

It is the principle which permits a state, in the selfish pursuit of power, to disregard its treaties and its solemn pledges; which sanctions the use of force, or threat of force, against the sovereignty and independence of other states.

Such a principle, stripped of all its disguise, is surely the mere primitive doctrine that might is right; and if this principle were established throughout the world, the freedom of our own country and of the whole of the British Commonwealth of Nations would be in danger. But far more than this – the peoples of the world would be kept in the bondage of fear, and all hopes of settled peace and of security of justice and liberty among nations would be ended.

This is the ultimate issue which confronts us. For the sake of all that we ourselves hold dear, and of the world order and peace, it is unthinkable that we should refuse to meet the challenge.

It is to this high purpose that I now call my people at home and my peoples across the seas, who will make our cause their own. I ask them to stand calm, firm and united in this time of trial. The task will be hard. There may be dark days ahead, and war can no longer be confined to the battlefield. But we can only do the right as we see the right, and reverently commit our cause to God. If one and all we keep resolutely faithful to it, ready for whatever service or sacrifice it may demand, then, with God’s help, we shall prevail. May He bless us and keep us all.

Día del orgullo SGAE

2011-02-17T01:11:00.000+01:00

Evolución del mundo en los últimos 200 años.

2011-02-13T00:32:00.000+01:00

Ruido

2011-02-02T13:08:00.000+01:00

Un marino acude corriendo a su capitán, tras atravesar con urgencia toda la cubierta del barco:

- ¡Capitán! ¡Vía de agua! ¡Nos hundimos! ¡El barco hace aguas por todas partes! ¿Qué hacemos? ¡Haga algo!

El patrón, impasible, frío como el mármol, abre la boca con calma, mirando la nada en el horizonte, y afirma:

- No tener nunca que mentir, ni mucho menos a uno mismo. Algunos dicen que eso es la felicidad. ¿Qué opina usted?

El capitán apretaba un papel mientras hablaba; parecía una carta o una nota escrita a mano. Lo apretaba con toda su fuerza, lo retorcía, lo frotaba con la desesperación de quien lo ha perdido casi todo. El marino, aturdido entre el caos reinante a bordo y la desconcertante respuesta de su superior, replica ansioso:

- Capitán, no le entiendo. ¡Pero por favor haga algo! ¡Ordene algo! ¡El caos reina en cubierta! ¡Que nos hundimos! ¡Media tripulación ha usado ya todos los botes salvavidas! ¡Queda sólo uno para usted, y debería usarlo ya! ¡Deme instrucciones!

El capitán, de nuevo haciendo gala de una sorprendente calma y serenidad, rozando quizás la indolencia más estúpida, responde:

- No me ha contestado. ¿Es que no tiene respuesta para esa pregunta?

De repente, la soga que bajaba ese último bote salvavidas se parte, saliendo disparada en dirección a la polea que la sujetaba y de ahí hacia el capitán, a quien roza el mentón fuertemente, provocándole una leve hemorragia. El capitán, como si acabara de despertar de un sueño profundo, se frota el mentón, se mira la sangre, y se dirige al marino que tiene al lado:

- ¡Pero qué está pasando aquí! ¿Cómo no me dijo nada? ¿No ve que nos hundimos? ¡Rápido! ¡A los botes salvavidas! ¡Preparen el mío! ¡Será imbécil! ¡Cómo pudo no avisarme!

El marino, resignado ante lo injusto de las acusaciones, contesta, temeroso:

- Capitán, intenté avisarle, pero el ruido le impidió escucharme…

En ese momento se quiebra el mástil y cae con violencia, partiendo la cubierta. El barco se hace añicos en segundos y los dos hombres caen al agua, junto a los marinos que quedaban a bordo, una gran mayoría, demasiados para tan pocos botes salvavidas. El desastre ocurrió. Los escasos candiles que quedan encendidos son disputados por los hombres que luchan por flotar en la superficie. Luces errantes en un agua extraña y helada que anuncia el final. El marino y el capitán logran asirse a un gran tablón de sipo y, tras recuperar el aliento, se miran, sin saber que hacer, aunque en cierto modo aliviados por la compañía mutua.

- Debió haberme avisado, teniente. No es posible que no me haya enterado de lo que estaba pasando con todo el ruido que había en el ambiente. ¡Es responsabilidad suya mantenerme al corriente de todo lo que sucede en el barco! – Recrimina, enfadado, el capitán.

El marino, angustiado por la crítica situación, replica, sintiéndose cada vez más solo:

- Capitán, se lo he intentado decir. Varias veces incluso, pero el ruido más potente no era el de cubierta, sino el que había dentro de su cabeza. Si salimos de esta, no me importa volver a servir a sus órdenes, pero antes debe aliviar ese ruido, debe callar ese ruido.

Y el capitán se hizo entonces consciente de lo que le pasaba. Por primera vez escuchó la lluvia caer sobre su casaca. Caído del caballo, sintió que iba limpiando sus pecados poco a poco. El ruido se fue callando y dejó paso al murmullo de las olas, al chapoteo del tablón de sipo y al repiqueteo de la lluvia sobre éste y sobre el agua salada. En medio de aquel desastre, se sintió en calma. Vislumbró una isla en el horizonte y dirigió a sus náufragos hacia ella. Todavía quedaba la esperanza.

Adán y Eva.

2011-01-30T14:10:00.001+01:00

Exhausto el crédito, el FMI decreta:

no ha lugar para la redención, no quedan monedas para pujar por este corazón.

Alguien pregunta, durante la soledad de ginebra, si ella espera tras la nube negra.

Números rojos. De repente, la cordura se fue. Nube negra, ¡lárgate y déjame ver!

¡Ay! caballo desbocado, ¡pobre ablandabrevas! Tristeza, soledad, congojo.

Pena de Adanes y Evas.

La generación estafada.

2011-01-28T10:22:00.001+01:00

Ignacio Escolar

www.escolar.net

Tengo 35 años y podría ser peor. Podría tener 25, ó 20, y así entrar de cabeza en esa generación estafada a la que le han cambiado el derecho a una vivienda digna y un empleo estable por la Playstation III. Nos dieron gato por liebre, hiperespacio a cambio de espacio, y por eso no me extraña que la ley Sinde enfade más a los jóvenes que el recorte de las pensiones o la reforma laboral. Hemos asumido nuestro destino, hemos aceptado nuestro lugar.

En toda Europa, de norte a sur, se repite que los jóvenes de hoy pasarán a la historia como la primera generación que vivirá peor que la de sus padres desde la II Guerra Mundial. En Europea es un drama; en España es una tragedia nacional. ¿Mileuristas? Más quisieran. El 43% de los menores de 25 años en España ni trabaja ni estudia. Ni tiene nada ni aspira a nada. La nada de nada, la mierda al cuadrado, es el presente y el futuro para cuatro de cada diez.

Me van a perdonar que no celebre el exitoso consenso nacional pero, francamente, no tengo humor para brindar. Miro la mesa de aquellos que han pactado elevar poco a poco la jubilación a los 67 y ni uno solo de ellos, por edad, tendrá que trabajar tres años y medio más para retirarse a los 65 con toda su pensión. Pero no culpo a los sindicatos, podría haber sido mucho peor. Es preferible el acuerdo al decretazo; es bastante mejor también lo que han pactado que la propuesta inicial del Gobierno. En este país resignado y asustado, es dudoso que los sindicatos tuviesen margen para más. Pero perd er por menos nunca es una victoria. Por mucho que se adorne, el pacto no deja de ser un importante recorte en la cuantía y la duración de las pensiones que pagarán los de siempre, los más débiles: esa misma generación que mañana no podrá jubilarse y hoy no puede trabajar.

Un superhéroe en el INEM.

2011-01-28T01:15:00.000+01:00

Egipto: ¿la revolución ha comenzado?

2011-01-27T11:38:00.003+01:00

Las imágenes hablan por sí solas. No se sabe a dónde puede llevar esto, pero sí que sabemos de dónde viene; viene de la injusticia social, de la imposición a los muchos de las avaricia de los pocos.

La rebelión nació en Túnez, ya ha llegado a Egipto y no tiene estación anunciada de llegada. Hay quienes ya hablan de una revolución árabe, quizás pecando de optimismo. Lo que sí es cierto es que toda revolución digna de mención, y ojalá esta lo sea, tiene una fase inicial perféctamente anárquica (Murria Bookchim).

Entrevista a Steven Jarding.

2011-01-26T00:54:00.004+01:00

Steven Jarding lleva casi 33 años trabajando en campañas electorales. Ha conseguido ganar campañas que casi todo el mundo daba por perdidas como la del senador demócrata Tim Jhonson. Sus éxitos le ha llevado a ser reconocido por The New York Times Magazine en 2002 como el mejor director de campañas, además de ser una de las personas más influyentes de Washington, según la publicación Roll Call. Sabe cuándo tiene delante un líder y cuándo sólo a un político. Y defiende que aunque Obama y Zapatero lo tienen difícil por la crisis económica, si logran conectar con los votantes pueden volver a ganar.

Fuente: http://videos.lainformacion.com/politica/un-lider-piensa-en-la-proxima-generacion-y-un-politico-solo-en-su-reeleccion_t6pX50sJdIrgynsUcpZ7I2/

Éxito de manifestación en Murcia.

2011-01-25T20:21:00.006+01:00

Una imagen como esta vale más que las mil palabras que el Gobierno de la Región de Murcia pueda lanzar en su defensa.

El poder simbólico de las velas, el imponente silencio y la enorme masa de gente en la calle haciendo gala del civismo que el PP les niega, pesarán más que cualquier voluntad de manipulación de las élites políticas enfrentadas al pueblo murciano.

Para saber más sobre la oleada de protestas que estalló el pasado diciembre en la Región de Murcia, recomiendo este reportaje del diario El País.

Los de Siempre.

2011-01-22T00:02:00.001+01:00

Juan José Millás

EL PAÍS - 21/01/2011

Esto parece un juego de mesa siniestro en el que a medida que avanzas aumentan las posibilidades de caer en la casilla de la muerte, en la casilla de la indigencia, en la de la inmigración, en la de las drogas, en la de la cárcel, en la del paro, en la de volver a empezar... Se da además la circunstancia de que cada uno de los jugadores utiliza un folleto de instrucciones distinto. Este señor de 55 años, por ejemplo, acaba de caer en la casilla del paro, de la que no es previsible que salga en mucho tiempo. Este de aquí también, pero este de aquí es diputado, de modo que el Congreso se hará cargo de sus cuotas de la Seguridad Social hasta que sea menester. ¿Por qué esa diferencia entre unos y otros? Ya se ha dicho: porque no juegan con las mismas reglas. A esta mujer, por poner otro ejemplo, le han caído ocho años de inhabilitación por prevaricadora, pero según su folleto de instrucciones tiene derecho a la protección del partido político al que pertenece. Ese otro individuo es un ladrón, pero juega con una carta secreta por la que le prescriben los robos antes del juicio. Y no nos importa nada, nada, porque en los juegos de mesa jamás llega la sangre al río.

Si la realidad fuera auténtica, y no este sucedáneo, las iniquidades en curso provocarían motines, huelgas, asonadas, revueltas, levantamientos ciudadanos... La realidad artificial, en cambio, produce mayormente resignación, de modo que cuando nos tienden una trampa los jugadores nos culpamos a nosotros mismos de lo ocurrido: esto me pasa por negro, o por pobre, o por ingenuo, o por inmigrante, o por alto, o bajo, o listo, o tonto, o escritor, o fontanero... No sabe uno con qué folleto de instrucciones educar a los vástagos. Es como si el horno viniera con mil normas de uso, todas contradictorias entre sí. El problema es que los que se asan son siempre los mismos.

La revolución de las redes sociales en cifras.

2011-01-21T00:58:00.001+01:00

Comunicación y márketing (II): Pócimas

2011-01-20T00:37:00.001+01:00

Los cereales Postum te conducían por el Camino de la Felicidad hacia la Ciudad del Bienestar y la Luz del Sol. Sus copos flotantes tenían propiedades religiosas, que por algo se llamaban Maná de Elías (el profeta), y sus nueces conjuraban la apendicitis, la tuberculosis, la malaria y la caída de los dientes.

En 1883, el profesor Holloway gastó cincuenta mil libras en la publicidad de un producto, a base de jabón y de áloe, que era infalible contra cincuenta enfermedades, enumeradas en el prospecto.

Los polvos estomacales del Dr. Gregory te dejaban la barriga nueva gracias a la exótica combinación de ruibardo turco, magnesia calcinada y jengibre de Jamaica, y el linimento del Dr. Veron, reconocido por miembros de la Real Academia de Medicina, derrotaba los catarros, el asma y el sarampión.

El aceite de serpientes del Dr. Stanley, que no tenía nada que ver con las serpientes, era una mezcla de querosén, alcanfor y trementina que mataba el reuma. A veces también mataba a los reumáticos, pero ese dato no aparecía en los anuncios.

La publicidad no mencionaba la morfina que contenía el jarabe de la Sra. Winslow, que calmaba los nervios, porque lo elaboraba una familia de serenas costumbres. Y la publicidad tampoco decía a qué coca se refería el nombre de la Coca-Cola, el tónico ideal para el cerebro que vendía el Dr. Pemberton.

Eduardo Galeano en Espejos.

Comunicación y márketing (I): Fundación de la publicidad.

2011-01-19T00:26:00.000+01:00

El médico ruso Iván Pavlov descubrió los reflejos condicionados.

Él llamó aprendizaje a este proceso de estímulos y respuestas: la campanilla suena, el perro recibe comida, el perro segrega saliva;

Horas después, la campanilla suena, el perro recibe comida, el perro segrega saliva;

Al día siguiente, la campanilla suena, el perro recibe comida, el perro segrega saliva;

Y se repite la operación horas tras horas, día tras día, hasta que suena la campanilla, el perro no recibe comida , pero segrega saliva.

Horas después, días después, el perro sigue segregando saliva, cuando la campanilla suena, ante el plato vacío.

Eduardo Galeano

El guateque político español.

2011-01-18T10:27:00.008+01:00

En este vídeo podemos ver ejemplos de esa parte de la clase política española que no sólo no atiende a su debida sumisión a los deberes de su cargo público, no sólo no hace del "predicar con el ejemplo" su guía de actuación en el ámbito público, no sólo no siente ni un poquito de vergüenza cuando se le pilla haciendo trampa junto a otros niños de la clase. No. No sólo no siente ni hace nada de eso, sino que, además, ha aprendido a reírse en la cara del personal y salir impune, por mucho que algunos medios de comunicación -quizá sólo los más valientes, o "pomposos" según reconoce Camps en el vídeo- traten de obligar al político a que rinda cuentas de alguna manera, si no en las urnas, al menos de viva voz.

Quizás la culpa no es del político. El político -y no todos, pero es cierto que en los últimos tiempos no vemos más que imbéciles sinvergüenzas meándonos mientras nos dicen que llueve- tan sólo hace lo que se le permite. Como un niño pequeño; el primer día el niño robará una minucia para comprarse unos cromos, el segundo tendrá amiguitos a quienes venderle los cromos y el tercero, si los padres no se lo impiden, el niño habrá montado un oligopolio de cromos en su clase, junto con varios amigotes. Podemos trazar paralelismos con varios personajes de nuestra clase política, y en ello distinguiremos a muchos culpables - Camps, el Bigotes, Julián Muñoz, Valcárcel (y media familia suya que está, paradójicamente, muy preocupada por servir al ciudadano murciano, aunque por medios poco claros)-, pero no podemos negar una verdad incuestionable: no menos culpables somos nosotros por permitir que gente de esta calaña haya viciado nuestro sistema político de una manera tan dañina. No ya porque adultere el funcionamiento de nuestras instituciones, lo cual ya es grave. Sino porque nos ha adulterado el cerebro a los ciudadanos, haciéndonos sentir, a fuerza de ver cómo escándalo público tras escándalo público no pasaba nada, que no hay nada que hacer, que los políticos son todos iguales, y que estamos gobernados por cretinos. Y lo peor es que no sólo sentimos eso, sino que, sintiéndolo, no nos da la gana de coger el toro por los cuernos y hacer que toda esta gente que se aprovecha del sistema para medrar ilícitamente rinda cuentas de una vez por todas.

Si esto sigue así, si la sensación de impunidad de los políticos corruptos continúa creciendo, y con ello la injusticia social, acciones como la de hace unos días en Murcia, en la que tres hombres propinaron una soberana paliza al Consejero de Cultura de Murcia, el sobrino de Valcárcel, Pedro Alberto Cruz (el otro sobrino todavía no está enchufado pero todo se verá) no sólo no serán rechazadas por los ciudadanos, sino que serán vistas como la única salida para que se les tenga en cuenta.

El estado de anomia en España.

2011-01-18T00:27:00.003+01:00

Julio Anguita

El Economista

El Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española define la palabra anomia, en la segunda de sus acepciones, como el conjunto de situaciones que derivan de la carencia de normas sociales o de su degradación.

El tono vital de la sociedad española, reflejado en las instituciones, los colectivos de índole diversa, los medios de comunicación o las organizaciones políticas, sindicales o culturales, ofrecen -con escasísimas excepciones- y en la prospectiva del año que comienza, la más exacta imagen de un estado de anomia casi perfecto.

El ciudadano medio se encuentra contemplando la escalada de precios, la permanente reducción del precario Estado de Bienestar español, la carencia en absoluto de perspectivas o de horizontes y las permanentes demandas de mayor degradación económico-social por parte del Banco de España, la patronal o la Unión Europea como algo que entrando de lleno en los terrenos del arcano, de lo inexorable o de lo predestinado es inevitable, inexplicable e ininteligible.

Lo que sucede es que ello es cierto. No yerran quienes tienen la sensación de que nos encontramos en manos del azar, en juguetes del acaso o en víctimas de un caos aleatorio y sin ningún tipo de lógica.

Los discursos políticos, los análisis de los economistas, las editoriales de la prensa o las tertulias radiotelevisivas evaden siempre afrontar el espinoso tema del ¿hasta cuándo? Ningún dato que con algún atisbo de concreción permita avizorar el sentido final de tanto sacrificio para la mayoría y tanto beneficio para la minoría.

Da la impresión de que tanta tabla rasa con los contenidos sociales y económicos de la Constitución son el tributo a pagar a divinidades caprichosas y coléricas que se han instalado de la noche a la mañana.

Ni siquiera cabe autoengañarse con la morfina de antaño: las esperanzas en la Unión Europea.

Ya no existe tal proyecto; nunca ha existido en realidad. Fue el relato cautivador de Sherezade. Solamente queda un atisbo de esperanza: la rebeldía integral.

Julio Anguita. Ex Coordinador General de IU.

Clínicas de desintoxicación política.

2011-01-17T00:36:00.000+01:00

La doctrina del shock.

2011-01-16T23:17:00.001+01:00

Entrevista a un ex-miembro del CNI sobre el 23-F

2011-01-15T00:30:00.002+01:00

Interesante entrevista en la que se analiza la figura del Rey durante el golpe de Estado del 23-F, en la cual se llega a insinuar que el monarca tenía conocimiento del desarrollo del mismo. La novedad viene dada por el hecho de que no se trata ya de rumores anónimos que afirmen tales certezas, sino de un ex-miembro conocido del CNI que tiene contrastado conocimiento del tema.

Entrevista con el coronel Diego Camacho sobre el golpe de estado del 23-F from Rafael Palacios on Vimeo.

Fabricados para no durar.

2011-01-14T01:30:00.003+01:00

Este reportaje fue emitido hace unos días por TVE1 y ha sido objeto de una gran controversia. En él se nos informa de cómo, desde hace casi 100 años, las grandes compañías fabricantes de productos de consumo hacen uso de diversas estrategias para lograr que éstos duren una cantidad determinada de tiempo. Esto se basa en la idea empresarial de que un artículo que no se gasta es nefasto para el negocio. Por ello, en el documental podemos aprender diversas prácticas empresariales que podrían resumirse en lo que técnicamente se denomina "obsolescencia programada", o lo que es lo mismo: reducir la vida útil de un producto para lograr así un incremento de su consumo.

Comprar, tirar, comprar

Amor y caos.

2011-01-12T15:11:00.001+01:00

Si hubiera de besarte aquí lo llamarían acto de terrorismo;

así es que llevémonos las pistolas a la cama y despertemos a la ciudad a medianoche,

como bandidos borrachos celebrando con andanadas,

el mensaje del sabor del caos.

Hakim Bay

El origen de las migraciones modernas.

2011-01-08T00:21:00.000+01:00

Manipulación y medios de comunicación.

2011-01-07T01:19:00.001+01:00

Julian Assange: why the world needs Wikileaks.

2010-12-31T12:21:00.002+01:00

He aquí una interesante entrevista realizada a Julian Assange en torno a Wikileaks y su razón de ser. Está en inglés, pero podemos activar los subtítulos en el idioma que queramos pulsando en el botón que vemos junto al "Play".

Sobre el discurso del Rey.

2010-12-28T13:59:00.005+01:00

"Sigo y seguiré trabajando para España". Con esa frase el jefe del estado confirma lo que para muchos era un secreto a voces; la sucesión en favor de Felipe de Borbón está más próxima que nunca. Y es que el que acaba ha sido, por muchos motivos, un año difícil para el Rey, que ha motivado el surgimiento de numerosos rumores en torno a su salud y su sucesión, potenciados enórmemente por la operación que se le realizó el pasado verano de un nódulo pulmonar y por el creciente acaparamiento de poder mediático de su hijo, el Príncipe de Asturias. Por todo ello, el hecho de que el Rey mencionara la frase antes citada, no puede pasarnos inadvertido; al intentar afirmar un hecho que de por sí se toma por sobreentendido (que un Rey reina y reinará), se pone de manifiesto que se esperan cambios más pronto que tarde en torno al asunto. Del mismo modo que no es necesario dar excusas o explicaciones por hechos no cometidos o falsos, lo contrario supone la implicación de uno de facto en el asunto, en este caso, la apertura de una puerta hacia la próxima sucesión en la Corona.

Por lo tanto, y a modo de cierre de la temporada política en España, nos encontramos a las puertas de un 2011 que a buen seguro nos dejará, de entrada, dos cambios de gran relevancia en el sistema político; en primer lugar, el PSOE ya está trabajando en torno al anuncio que realizará el Presidente Zapatero en los primeros 6 meses del año acerca de su sucesión y la candidatura para las elecciones de 2012 (que con toda probabilidad recaerá en Alfredo Pérez Rubalcaba o Carmen Chacón, eso sí, con un aparente proceso previo de elección democrática dentro del partido). Este anuncio es, para los frikis de la política, especialmente morboso y motivador, en tanto que, séase del partido que se sea, para el PSOE supone un enorme reto dar la vuelta a las encuestas que a día de hoy, dan una ventaja al PP de 13 puntos porcentuales. Ríos de tinta corren ya por las páginas de los periódicos en torno al asunto. Pero además, en segundo lugar, el discurso del Rey de la pasada Noche Buena, supone la confirmación del deseo del Jefe del Estado de abdicar en favor de su hijo Felipe, lo que se materializa, especialmente en un discurso tan detalladamente preparado como es ese, en frases que, aunque sutiles, son claras para los observadores atentos. 2011 nos dará la razón...

Un regalito de Navidad.

2010-12-25T00:17:00.000+01:00

Instantes.

2010-12-24T00:53:00.001+01:00

Si pudiera vivir nuevamente mi vida, en la próxima trataría de cometer más errores.

No intentaría ser tan perfecto, me relajaría más.

Sería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad.

Sería menos higiénico. Correría más riesgos, haría más viajes, contemplaría más atardeceres, subiría más montañas, nadaría más ríos. Iría a más lugares adonde nunca he ido, comería más helados y menos habas, tendría más problemas reales y menos imaginarios.

Yo fui una de esas personas que vivió sensata y prolíficamente cada minuto de su vida; claro que tuve momentos de alegría. Pero si pudiera volver atrás trataría de tener solamente buenos momentos. Por si no lo saben, de eso está hecha la vida, sólo de momentos; no te pierdas el ahora.

Yo era uno de esos que nunca iban a ninguna parte sin termómetro, una bolsa de agua caliente, un paraguas y un paracaídas; Si pudiera volver a vivir, viajaría más liviano. Si pudiera volver a vivir comenzaría a andar descalzo a principios de la primavera y seguiría así hasta concluir el otoño. Daría más vueltas en calesita, contemplaría más amaneceres y jugaría con más niños, si tuviera otra vez la vida por delante.

Pero ya tengo 85 años y sé que me estoy muriendo.

Este escrito se atribulle normalmente a Jorge Luís Borges. Sin embargo, existe una gran confusión en torno a su autoría, por lo que ésta no se ha podido confirmar todavía a día de hoy.

Hitler se entera del rechazo a la Ley Sinde

2010-12-23T00:57:00.000+01:00

El rayo que no cesa.

2010-12-22T12:25:00.003+01:00

Umbrío por la pena, casi bruno,

porque la pena tizna cuando estalla,

donde yo no me hallo no se halla

hombre más apenado que ninguno.

Sobre la pena duermo solo y uno,

pena es mi paz y pena mi batalla,

perro que ni me deja ni se calla,

siempre a su dueño fiel, pero importuno.

Cardos y penas llevo por corona,

cardos y penas siembran sus leopardos

y no me dejan bueno hueso alguno.

No podrá con la pena mi persona

rodeada de penas y cardos:

¡cuánto penar para morirse uno!

Miguel Hernández

Cita de un anarquista ontológico.

2010-12-21T13:00:00.003+01:00

Hakim Bey es un escritor estadounidense, teórico del caos, que se denomina a sí mismo como anarquista ontológico. Para algunos es el padre ideológico de los hackers.

Sólo estoy despierto en lo que amo y deseo hasta el punto del terror;

todo lo demás no es sino mobiliario amortajado, anestesia cotidiana,

cagadas mentales, aburrimiento subreptil de los regímenes totalitarios,

censura banal y dolor inútil.

Hakim Bey

Discurso de Iñaki Gabilondo.

2010-12-20T18:25:00.005+01:00

Los últimos tiempos de Iñaki Gabilondo pueden ser vistos como un reflejo fiel de los derroteros por los que se están moviendo las sociedades humanas desde que estalló la crisis. El cierre de CNN+, anunciado hace pocas semanas y consecuencia directa de la falta de liquidez del Grupo PRISA, ha supuesto el estallido de una oleada de rumores sobre el futuro del prestigioso periodista, que a sus 67 años de edad ha dejado entrever cierta tristeza ante la certeza de que su vida profesional está llegando a su fin ("No tengo ninguna duda de que finaliza mi tiempo de conducir grandes programas").

La semana pasada Iñaki Gabilondo recibió el Premio Libertad de Expresión, que concede la Fundación 1º de Mayo de CC.OO. Cuando llegó al atril, visiblemente implicado emocionalmente, enunció un discurso de los que marcan a una persona, de los que sacan a la luz el carácter de un individuo y lo hacen pasar a la Historia como uno de los grandes de su género. Más allá de lo relativo a su situación personal, a la que se refirió con los términos de "tristeza" y "preocupación", Gabilondo hizo gala de su habilidad como gran comunicador con un discurso conmovedor, lúcido, crítico, a ratos algo tristón y resignado, pero magníficamente compensado con una llamada a toda la sociedad a la batalla diaria y una fuerte voluntad de contagiar esperanza a los que, como él, sufrimos los actuales baños fríos de desilusión diaria. Un discurso imprescindible para coger fuerzas, para poder mirar un poco más allá de nuestro horizonte y saber que aún seguimos vivos, que la historia no ha terminado. Una lección de actitud de un imprescindible.

La isla presidencial. Episodio 5.

2010-12-19T00:03:00.001+01:00

Los nadies, de Eduardo Galeano.

2010-12-18T00:42:00.000+01:00

Ocurrió en 1987 en Reinosa (Cantabria).

2010-12-17T00:08:00.000+01:00

Zeitgeist II. Addendum

2010-12-16T00:31:00.000+01:00

Watch Zeitgeist Addendum 2008 (spanish).avi in Documentary | View More Free Videos Online at Veoh.com

Debate sobre Wikileaks y su relación con el periodismo.

2010-12-15T12:39:00.003+01:00

Ayer martes tuvo lugar en Madrid un debate a cinco en torno a la relación entre Wikileaks y el periodismo. Para mí gusto, no pasó de ser un acto normalito, del que apenas se aprovechó el enorme potencial que podía haber tenido. Podría tacharse de contubernio gremial (todos eran periodistas) en el que se exploraron superficialmente las potencialidades y peligros del asunto Wikileaks, limitándose a verlo todo desde la óptica del periodismo (tan estrechita anoche, otrora gigantesca) y sin tener en cuenta que quienes asistíamos y los que, en último término, estamos interesados en el asunto, somos ciudadanos corrientes que no tenemos por qué tener interés concreto en el periodismo y su relación con Wikileaks. A pesar de la presencia de periodistas como Ignacio Escolar (si bien, éste sólo ejercía de moderador) o Alicia G. Montano (Informe Semanal), en ocasiones el debate se convirtió en un acto de autobombo del representante de EL PAÍS, Javier Moreno (por algo dicho periódico organizaba el acto y tiene la exclusiva de los "cables"), salpimentado con discusiones con el representante de ABC.

En resumen, se perdió una oportunidad para tender puentes entre periodismo, tan denostado en los últimos tiempos (en palabras de Assange, Wikileaks está haciendo en estas semanas más de lo que ha hecho el periodismo en los últimos 40 años), y la sociedad hambrienta de verdad, justicia e ilusión. Aquí cuelgo un extracto del evento:

De la servidumbre moderna.

2010-12-15T00:59:00.009+01:00

“ Toda verdad atraviesa tres estadios:
en primer lugar se le ridiculiza;
en segundo lugar se le oponen violentamente;
finalmente se le acepta como si fuese una evidencia.”

Schopenhauer

De la servidumbre moderna es un libro y un documental de 52 minutos producidos de manera totalmente independiente; el libro (y el DVD que contiene) es distribuido gratuitamente en algunos sitios alternativos de Francia y de América Latina. El texto fue creado en Jamaica en octubre de 2007 y el documental fue terminado en Colombia en Mayo de 2009. Existe de él una versión en francés, en inglés y en español. La película ha sido elaborada a partir de fragmentos malversados de películas de ficción y de documentales.

El objetivo central de esta película es poner al día la condición del esclavo moderno en el marco del sistema totalitario mercantil y dar a conocer las formas de mistificación que ocultan esta condición servil. Fue concebida bajo la única intención de atacar de frente la organización dominante del mundo.

En el inmenso campo de batalla de la guerra civil mundial, el lenguaje constituye una de nuestras armas. La intención es llamar las cosas por su nombre y revelar la esencia escondida de la realidad a través de la manera como es llamada. La democracia liberal, por ejemplo, es un mito ya que la organización dominante del mundo no tiene nada de democrático ni de liberal. Es, entonces, urgente sustituir el mito de la democracia liberal por su realidad concreta de sistema totalitario mercantil; se trata de divulgar esta nueva expresión a modo de una línea de pólvora dispuesta a incendiar las mentes con el desenmascaramiento de la naturaleza profunda de la dominación presente.

Algunos querrán encontrar aquí soluciones o respuestas preconcebidas del género “¿Cómo hacer la revolución?”. Este no es el propósito de esta película. Se trata más bien de hacer la crítica precisa de la sociedad a la que debemos combatir. Esta película es ante todo una herramienta militante cuyo propósito es hacer que la mayoría se cuestione y que la crítica se propague allí donde no tiene acceso. Las soluciones y los elementos del programa debemos construirlos juntos a través de la práctica. No necesitamos un gurú que venga a explicarnos cómo debemos actuar: la libertad de acción debe ser nuestro rasgo característico. Quienes desean continuar siendo esclavos esperan su mesías o la obra que bastaría seguir al pie de la letra para lograr ser libre. Ya hemos visto muchas de esas obras o de esos hombres en la historia del siglo XX que se propusieron constituir la vanguardia revolucionaria y conducir al proletariado hacia la liberación de su condición; los resultados de esa pesadilla hablan por sí mismos.

Por otro lado, condenamos todas las religiones ya que son generadoras de ilusiones que nos invitan a aceptar nuestra sórdida condición de dominados y nos mienten o des-racionalizan casi todo. Pero también condenamos toda estigmatización de cualquier religión en particular. Los adeptos del complot sionista o del peligro islamista son mentes mistificadas que confunden la crítica radical con el odio y el desdén. Solo son capaces de producir lodo. Si algunos de ellos se llaman revolucionarios es más con respecto a las revoluciones nacionales de los años 1930 – 1940 que con respecto a la verdadera revolución liberadora a la que aspiramos. La búsqueda de un chivo expiatorio, en función de su religión o de su pertenencia étnica, es vieja como la civilización y no es más que el producto de las frustraciones de aquellos que buscan respuestas rápidas y simples para el mal que nos agobia. No puede haber ambigüedad en la naturaleza de nuestra lucha. Estamos de parte de la emancipación de la humanidad entera, y en contra de toda forma de discriminación. Todo para todos es la esencia del programa revolucionario al que nosotros adherimos.

Las referencias que inspiraron este trabajo, y en general mi vida, están explícitas en esta película: Diógenes de Sinope, Etienne de la Boétie, Karl Marx y Guy Debord. No las escondo ni pretendo haber descubierto que el agua moja. Se me reconocerá simplemente el mérito de haberme servido de ella para limpiarme de la propaganda del sistema.

Aquellos que dirán que esta obra no es lo suficientemente revolucionaria o realmente radical o incluso una incitación a la violencia, que propongan su propia visión del mundo en el que vivimos. Entre más difundamos estas ideas, más podrá surgir la posibilidad de un cambio radical.

La crisis económica, social y política ha revelado el fracaso patente del sistema totalitario mercantil. Una brecha se ha abierto. Ahora se trata de atreverse (lanzarse) sin miedo pero de manera estratégica. Sin embargo hay que reaccionar rápidamente ya que el poder, perfectamente informado sobre el estado de la radicalización de las contestaciones, prepara un ataque preventivo sin precedentes. La urgencia de los tiempos nos impone la unidad más que la división ya que lo que nos une es más profundo que lo que nos separa. Es siempre muy cómodo criticar lo que hacen las organizaciones, los individuos o los diferentes grupos inspirados por la revolución social, pero, en realidad, estas críticas provienen de la voluntad inmovilista que intenta convencernos de que nada es posible. No hay que equivocarse de enemigo. Las viejas discusiones bizantinas en el campo revolucionario deben dar lugar a la unidad de acción de todas nuestras fuerzas. Hay que dudar de todo, incluso de la duda.

El texto y la película están libres de derechos, y pueden ser copiados, difundidos y proyectados sin la menor duda. Son además gratuitos y no pueden ser vendidos ni comercializados bajo ninguna circunstancia. Sería incoherente proponer una crítica de la omnipresencia de las mercancías con otra mercancía. La lucha contra la propiedad privada, intelectual u otra, es nuestra fuerza de ataque contra la dominación presente.

Esta película, difundida por fuera de cualquier circuito legal o comercial, no puede existir sin el apoyo de las personas que organizan la difusión o la proyección. No nos pertenece, pertenece a quienes quieran tomarlo para lanzarlo a la línea de fuego.

Jean-François Brient y Victor León Fuentes

De la Servidumbre Moderna - Jean Francois Brient from Teotl Nahualli on Vimeo.