domingo, 30 de agosto de 2009

La vuelta al cole de los políticos españoles

Cuando he visto el vídeo que, con entusiasmo, se ha lanzado a los medios siguiendo las directrices propagandisticas de la dirección del PP en aras del comienzo de curso político, no he podido evitar un ataque de risa, aunque no se si por alegría o por tristeza. El vídeo, de escasamente 5 minutos de duración, muestra con un austero montaje (por llamarlo de alguna manera) a un Rajoy haciéndose pasar por un hombre cualquiera que pasea por la playa en bañador entre saludo y saludo a algunos lugareños (que mal que le pese a algunos, es propio de ese populismo que tanto critican de Chávez, pero que encima en Rajoy resulta insultántemente hipócrita).

Para combatir el enfado, trato de ponerme en la piel de un votante del PP, pero aún así no consigo encajar el propósito del vídeo; me da por pensar que mis supuestos líderes de la Calle Génova deben pensar que soy tonto del culo, y que por el hecho de que Rajoy salga en la tele diciendo que hace ejercicio y que el gobierno no, yo voy a aplaudirle. Y más aún cuando el primer rótulo que vemos en el vídeo clama: ¡RAJOY EN ACCIÓN!

Acción para defender los intereses de las clases populares es lo que hace falta en lugar de tanta palabrería, o lo que es lo mismo, un partido de izquierda real que haga política de verdad y no participe de este juego de pseudo-política con el que los grandes partidos tratan de desviar la atención mientras no resuelven problemas. Por cierto, mañana lunes Cayo Lara se reúne con el Rey. Se trata del primer examen crítico del líder de Izquierda Unida, y seguro que del resultado del mismo depende que un buen puñado de personas se olviden de una vez por todas de la coalición izquierdista, o que brotes verdes insuflen la más que nunca necesaria esperanza en la izquierda española. Con que no se baje los pantalones, se podría hablar de un buen comienzo de curso.


Sobre el "antifascismo" y los "antifascistas" de hoy en día


Es cierto que esta entrada nace de un sentimiento de frustración y enfado, pero no por ello considero que no haya algo de cierto en ella. El enfado del que hablo me surge cada vez que observo una pintada antifascista, del tipo "Carlos, nosotros no olvidamos", o escucho eslóganes supuestamente de izquierdas adornando gritos de jóvenes "antifascistas". El enfado no surge porque yo apoye el fascismo ni mucho menos, sino porque lo que me nace es una pulsión de ir mucho más allá en la protesta, y no dejarla en una banal pataleta que, como tal, resulta inútil y no hace más que un flaco favor a los movimientos de izquierda, restándoles sentido y haciendo que la gente, guiada por los medios de comunicación, vean a un grupo de vándalos tanto o más dañinos que los fascistas a los que combaten. El "antifascismo" ya no es sino un eslogan anacrónico, que no deriva de un análisis político real, sino de un sentimiento moralizador desconectado de cualquier realidad. El antifascismo:
  • No va a resolver los problemas cotidianos de las clases populares.
  • La denuncia de esa "amenaza fascista" imaginaria (entre otras cosas porque el verdadero fascismo reside en otros lugares más poderosos) permite desviar la atención y silenciar otros peligros, mucho más reales, que amenazan a la sociedad actual: la disolución del lazo social, la dominación planetaria por el capital, la mercantilización de las relaciones sociales, la impotencia política de Europa...
  • En todo caso el antifascismo lleva 20 años sirviendo de sustituto identitario a una izquierda preocupada por enmascarar su adhesión de hecho al Sistema y su no desarrollo de una alternativa al neoliberalismo. El antifascismo no es hoy más que un placebo ideológico para la izquierda, consecuencia de la simplificación atroz que se ha apoderado del análisis social y político en la actualidad (es mucho más sencillo salir a la calle a gritar "fascistas" que buscar problemas, culpables y soluciones concretos).

No olvidemos que la simplificación y su hija la simpleza son la ruina y la degradación del pensamiento y la acción revolucionaria.

domingo, 23 de agosto de 2009

El dinero es deuda

Este documental explica gráfica y gradualmente el funcionamiento de la economía desde sus orígenes más básicos hasta el complejo sistema monetario internacional actual. Al final del mismo comprenderemos la importancia que tiene entender cómo funciona el sistema económico nacional y mundial para poder llevar a cabo un análisis válido de la injusta situación actual de dependencia de los pueblos frente a las organizaciones económicas mundiales.


viernes, 14 de agosto de 2009

Jose Luís Sampedro: "Este sistema está agotado"

"El sistema actual no responde a las necesidades reales de la gente". "Los sistemas políticos democráticos están viciados por culpa del inmenso poder de los medios de comunicación, que están controlados por las élites del poder". "La educación es la única vía para cambiar las cosas. Como no nos educan para eso, eduquémonos nosotros. Para ello hay que luchar por la difusión de ideas". "La idea del desarrollo cuantitativo ha de ser sustituida por la de desarrollo cualitativo". "Si no hay redistribución, no habrá igualdad. El problema es que los que pueden redistribuir, no quieren. Las ayudas están bien, pero sólo son migajas". "Hay que frenar la libertad absoluta de los explotadores. El pensamiento único es un pensamiento que les justifica".





domingo, 9 de agosto de 2009

Emilio Calatayud Pérez. Lección Magistral

Emilio Calatayud Pérez es Juez de Menores en Granada. En los últimos años se ha hecho famoso merced al carácter especial de sus sentencias, basadas en la certeza de que "todo el mundo es rescatable". Así, muchos de sus fallos consisten en obligar a los acusados a sacarse el graduado escolar, a realizar labores de limpieza tras los botellones de fin de semana, o a ejecutar cualquier tipo de deber social. En lugar de ser internados en centros de menores, que rara vez cortan la incipiente carrera delictiva del sujeto, u obligarlos a pagar escandalosas e infructuosas multas (que pagan los padres y no los menores), trata de enseñar al menor el valor de un "deber" social como obligado equilibrio de un derecho social. Y está creando escuela.



jueves, 6 de agosto de 2009

Comunicación y poder: Y tú cuánto cuestas?

"Y tú cuánto cuestas?", del mexicano Olallo Rubio, es una película documental acerca de la importancia de los medios de comunicación a la hora de reproducir relaciones sociales de producción y explotación. En otras palabras, el filme muestra cómo los medios de comunicación, especialmente la televisión, son pieza clave para la perpetuación de la situación de injusticia entre el norte y el sur. Está centrada en la relación entre Estados Unidos y Mexico, pero es perfectamente extrapolable al resto del mundo.

Dada la duración de la película, cuelgo en primer lugar un extracto-resumen de 8 minutos:





Si os interesa la película completa, pinchad aquí:

miércoles, 5 de agosto de 2009

A los hombres futuros



Verdaderamente, vivo en tiempos sombríos. Es insensata la palabra ingenua. Una frente lisa revela insensibilidad. El que ríe es que no ha oído aún la noticia terrible, aún no le ha llegado.
¡Qué tiempos éstos en que hablar sobre árboles es casi un crimen porque supone callar sobre tantas alevosías! Ese hombre que va tranquilamente por la calle ¿lo encontrarán sus amigos cuando lo necesiten?
Es cierto que aún me gano la vida. Pero, creedme, es pura casualidad. Nada de lo que hago me da derecho a hartarme. Por casualidad me he librado. (Si mi suerte acabara,estaría perdido). Me dicen: «¡Come y bebe! ¡Goza de lo que tienes!» Pero ¿cómo puedo comer y beber si al hambriento le quito lo que como y mi vaso de agua le hace falta al sediento? Y, sin embargo, como y bebo.
Me gustaría ser sabio también. Los viejos libros explican la sabiduría: apartarse de las luchas del mundo y transcurrir sin inquietudes nuestro breve tiempo. Librarse de la violencia. Dar bien por mal, no satisfacer los deseos y hasta olvidarlos: tal es la sabiduría. Pero yo no puedo hacer nada de esto: verdaderamente, vivo en tiempos sombríos.



Llegué a las ciudades en tiempos del desorden, cuando el hambre reinaba. Me mezclé entre los hombres en tiempos de rebeldía y me rebelé con ellos. Así pasé el tiempo que me fue concedido en la tierra. Mi pan lo comí entre batalla y batalla. Entre los asesinos dormí. Hice el amor sin prestarle atención y contemplé la naturaleza con impaciencia.
Así pasé el tiempoque me fue concedido en la tierra.
En mis tiempos, las calles desembocaban en pantanos. La palabra me traicionaba al verdugo. Poco podía yo. Y los poderosos se sentían más tranquilos sin mí. Lo sabía. Así pasé el tiempo que me fue concedido en la tierra.
Escasas eran las fuerzas. La meta estaba muy lejos aún. Ya se podía ver claramente, aunque para mí fuera casi inalcanzable. Así pasé el tiempo que me fue concedido en la tierra.



Vosotros, que surgiréis del marasmo en el que nosotros nos hemos hundido, cuando habléis de nuestras debilidades, pensad también en los tiempos sombríos de los que os habéis escapado.
Cambiábamos de país como de zapatos a través de las guerras de clases, y nos desesperábamos donde sólo había injusticia y nadie se alzaba contra ella.
Y, sin embargo, sabíamos que también el odio contra la bajeza desfigura la cara.También la ira contra la injusticia pone ronca la voz. Desgraciadamente, nosotros, que queríamos preparar el camino para la amabilidad no pudimos ser amables. Pero vosotros, cuando lleguen los tiempos en que el hombre sea amigo del hombre, pensad en nosotros con indulgencia.

Bertolt Brecht

lunes, 3 de agosto de 2009

Javier Krahe - Marieta

Javier Krahe lleva cerca de 40 años en los escenarios. Se hizo famoso en el célebre grupo llamado La Mandrágora, en el que cantaba junto a Joaquín Sabina y Alberto Pérez. El paso del tiempo, a diferencia del caso de Sabina, no le ha llevado a cambiar su modo de vida, y sigue actuando en locales tan austeros y genuinos como los que le vieron dar sus primeros pasos (en Madrid suele actuar en locales como la Sala Galileo Galilei).